书籍作品
诗文作品
-
《太平御览》 道部·卷四
○天仙《天仙品》曰:飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。《神仙众真戒经》曰:大方诸山,对会稽之东,上有天仙宫室,金玉杂为栋宇。《金根经》曰:天阙上有层楼玉台,主众仙出入之所也。《玉清刻石隐铭》曰:珮玉帝隐文者得,为上仙。《戒文经》曰:天西北有仙堂。差次职署则度名。着九宫五斗仙府。中天上有东西南北及中央也。皆有石城。应其方位。百官曹局。皆纪在中列纪。《后圣列纪》曰:若斗中有玄玉录籍者,皆为上仙…
-
《太平御览》 道部·卷五
○地仙《史记》曰:蓬莱、方丈、瀛州,在渤海中,去人不远,盖常有至者,诸仙及灵药宰缮。其物禽兽尽白,未至,望之如云。《秘要经》曰:立三百善功,可得存为地仙,居五岳洞府之中。《抱朴子》曰:彭祖言天上多尊官大神,新仙者位卑,所奉事者非一,但更益劳苦耳。故不切於升腾,而止乎人间者八百年。《述异记》曰:庐山上有三石梁,长数十丈,广不盈尺,俯眄而杳不见底。晋咸康中,江州刺史庾亮迎吴猛,将弟子登山游览,因过此…
-
《太平御览》 道部·卷六
尸解《西城王真人传》曰:解化之道,尸不不能俱神化者也。《宝剑上经》曰:尸解之法,有死而便生者,有头断从一旁生者,有形存而无骨者。又曰:夫尸解者,本真之练蜕也,五属之隐适也。虽仙品之下弟,其禀授亦不轻也。所谓隐回三光,白日陆沉者也。夫修下尸解者,皆不得返望故乡,此谓下解之道也。名配紫简,三官不得复窥其间隙,虽获隐遁,世志未厌,又不得返归,故游栖不定也。又曰:以丸药和水而饮之,又并抱草而卧,则伤死於…
-
《太平御览》 道部·卷七
○剑解《太极真人石精金光藏景录形神经》曰:制剑之法,上宰总真西城王君昔授之於紫阳公,施行道成。总真昔用剑解之道,又授九转丹方於里长先生,此即周人也。《东乡序》云:潄龙胎而死决,服琼英先师王西城,此是饮丹后,用剑解而不言服九转者当是。虽授而不遂合用,后以付门弟子茅君,亦是授而不用,故云付耳。《茅君传》南岳魏夫人传杨君,故安妃云可寻剑解之道,但不知遂用不耳。许长史既服腴石,或当不必为其事,掾从镇南夜…
-
《太平御览》 道部·卷八
○道士《太霄经》曰:人行大道,谓之道士。又云:从道为事,故称也。周穆王因尹轨真人制楼观,遂召幽逸之人,置为道士。平王东迁洛邑,置道士七人。汉明帝永平年,置二十一人。魏武帝为九州置坛,度三十五人。魏文帝幸雍,谒陈炽法师,置道士五十人。晋惠帝度四十九人,给户三百。《真诰》曰:刘翊字子相,后汉人也。世居颍川,家富,以济贫为事,为陈留太守。后去官,入山为道士。又曰:淳于斟字叔顗,会稽人。汉桓帝时为县令…
-
《太平御览》 道部·卷九
○斋戒《太上经》曰:思神、录气,习法、登阶,名之为斋。太极真人曰:斋莫过乎灵宝,其法高妙,不宣於世。仙圣口诀,秘而不书。太一斋法,玄之又玄。《指教经》曰:奉道不斋戒,如无烛夜行,失道自苦耳。《太真科》曰:修三守一斋为本基,学道以斋戒为本。太上所重,老氏所营,仙真所赖。又曰:道士能日中一食,不餐秽恶。随月斋戒,昼夜不怠。不害一切,拔度〈虫锜〉奚,当得至道。又曰:道士修经习业,以《道德》二篇为先,斋…
-
《太平御览》 道部·卷十
○养生《太平经》曰:养生之道,安薯养气,不欲喜怒也。人无忧,故自寿也。又曰:一者,数之始也,生之道也,元气所起也,天之大纲也,故守而思一也。子欲养老守一最寿,平气徐卧,与一相守,气若泉源,其身何咎。是谓真宝,老衰自去。又曰:古者三皇之时,人皆气清,深知天地之至情,故悉学真道,乃复得天地之公。求道之法,静为基先,心神己明,与道为一,开蒙洞白,类如昼日。不学其道,若处闇室而迷方也。故圣贤遑骇。《太上…
-
《太平御览》 道部·卷十一
○服饵上《神农经》曰:上药令人身安命延。又云:饵五芝、丹砂、曾青、云母、太一、禹馀粮,各以单服,令人长生。中药养性,下药除病,此上圣之至言,方术之实录也。仙药之上者丹砂,次者黄金、白银、众芝、五玉、五云、明珠也。黄精与术,饵之却粒。或遇凶年,可以绝粒,谓之米脯。《西极明科》曰:上清金液丹经、九鼎神图、太一九转大丹等,凡一百四十卷。《五符经》曰:胡麻本生大宛,又名巨胜,服之不息,与世长存。五穀之长…
-
《太平御览》 道部·卷十二
○服饵中《真诰》曰:七月十五日夜,清虚真人与许玉斧言曰:"五公石腴,彼体所便,急宜服之,可以少颜,术散除疾,是尔所宜。次服食饭兼穀,勿违。"又曰:明大洞,为仙卿;服金丹,为大夫;服众芝,为御史。若得太极隐芝服之,便为左仙公。又曰:性几乎道,用之真来。紫阳真人云:可令许玉斧数沐浴,濯其水疾之气,消其积考之瑕,此致真之阶也。学养生之道,不可泣泪涕唾,所损甚多。是以真人道士,常吐纳咽味,以和六液。又曰…
-
《太平御览》 道部·卷十三
○服饵下《登真隐诀》曰:太极真人昔以神方一首传长里先生。先生姓薛,自号长里,周武王时人也。先生以传西域总真王君,即金阙圣君之上宰也。按〈食迅〉饭方授西梁真人所传,时在大宛北谷。今长里传九转,乃周初间,是为授服〈食迅〉饭,三四百年后乃合此丹。盖司命剑经序也。总真王君传太元真人,即东卿司命茅大君也。以汉武帝天汉三年授之,时年四十八。后又以付二弟,并各赐成丹一剂。司命既传二弟而不载於此,当以王命君使付…
-
《太平御览》 道部·卷十四
○仙经上《仙经》曰:九转丹、金液经、守一诀,皆在昆仑五城内。藏以玉函,书以金札,封以紫泥,印以中章。《抱朴子》曰:余闻郑咀茉道书之重者,莫过於三皇内文五岳真形图。古者仙官志人尊秘此道,非有仙名者不授也。授之四十年一传,传之诀朱而盟,委信为约。诸名山五岳,皆以此书,但藏於石室幽隐之地。应得道者入山,精诚思之,则山神自开山,令人见之,如帛仲理者於山中得之是也。有此书者,当须清洁。每有所为,必先白之…
-
《太平御览》 道部·卷十五
○仙经下《玉帝七圣玄记》曰:旧文有十万玉言,自非上圣,莫能意通。题昆仑之堂,北洞之源。又曰:昆仑之室,北洞之真,源回九乙天霄,白简青录在其内也。《本行经》曰:九都之上,金格玉书,并题得道却墅,展转劫数。又曰:紫兰台,琼文紫字在其中。《西极明科》曰:龟山西室,王屋南洞,天经备足也。又曰:玉清洞房三气金章,封于玉京紫户之内。又曰:玉录宝章,藏紫房九户之内。《大洞雌一经》云:有玄琳玉殿五老镇,生上经藏…
-
《太平御览》 道部·卷十六
○理所《五岳山名图》曰:性命魂神之所属,皆有理所。《神异经》曰:昆仑有铜柱,其高凌云,所谓天柱。围三千里,员曲如削,下有仙曹九府治所。又曰:昆仑三角,其一角正北干辰星,名曰阆风巅。其一角正西,名曰玄圃台。其一角正东,名曰昆仑宫。上有玉楼十二,景云映日,朱霞九光,西王母之治所,真官仙灵之所宗。《登真隐诀》曰:上清之境,九天之门,上皇太皇,帝君玉尊,集群神於其中,以定天下万民之罪福。又曰:西华堂在上…
-
《太平御览》 道部·卷十七
○冠《真诰》曰:有一老人着绣裳,戴芙蓉冠,倚赤九节杖而立。芙蓉冠郎礼之爵弁,粗欲相似,但不知真人以何物作之耳。自非己成真,不得冠此。又曰:远游冠,桐柏真人戴此冠。女真己笄者亦戴冠,惟西王母首戴玉胜。又女真未笄者,则三环角结,或飞云编结,馀发垂两肩至腰中也。龙冠金精巾、虎巾、青巾、虎文巾、金巾,此天真冠巾之名,不详其制。又曰:男真□冠真,并飞天交结。《道学传》曰:王母二玉女侍王母上殿,戴火真晨缨之…
-
《太平御览》 道部·卷十八
○简章《玉帝七圣玄记》曰:七圣定简,五帝记名。《登真隐诀》曰:小有天王太素清虚真人登白空山,诣紫虚太真三元君,授流金火铃,豁落七元八景飞晨策玉玺。又曰:太一有玉玺、金丹、虎符。《玉清隐书》曰:有太上飞行九晨玉经,金简内文。又曰:玉玺凤函,金真玉光,紫文单章在其内。《九幽经》曰:帝尊在三元宫中,总校图录。又曰:善功注名黄录,金格玉简,陈列三清四极。《明科经》曰:若有玄名帝图,紫简绿字,千年得传也…











