门前春水白蘋花,岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。杨柳在身垂意绪,藕花落尽见莲心。
高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。
置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。
故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。
信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听,琴格高低心自知。
方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。
自笑走红尘,流年旧复新。东风半夜雨,南国万家春。失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉? 愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“…
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。
会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。
行寻春水坐看山,早出中书晚未还。为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。
高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。
身虽一旦尘中老,名拟三清会里题。二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。
前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。