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《封神演义》 第八十六回
渑池县五岳归天诗曰：渑池小县亦屏商，主将英雄却异常。吐雾神驹真鲜得，地行妙术更难量。二王年少因他死，五岳奇谋为尔亡。惟有智多杨督运，腾挪先杀老萱堂。话说子牙将所用之符画完，吩咐军政官擂鼓，众将上帐参见。子牙曰：“你众将俱各领符一道，藏在盔内，或在发中亦可。明日会战，候他败走，众将先赶去，抢了他的白骨旛，然后攻他关隘。”众将听毕，领了符命，无不欢喜。次日，子牙大队而出，遥指关上搦战。探马报知，邓、…
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《封神演义》 第八十七回
土行孙夫妻阵亡诗曰：地行妙术法应玄，谁识张奎更占先。猛兽崖前身已死，渑池城下妇归泉。许多功业成何用，几度勋名亦枉然。留得两行青史在，后来成败总由天。话说子牙在中军正议进兵之策，忽报：“张奎搦战。”哪咤曰：“弟子愿往。”登风火轮而出，现出八臂三首，来战张奎，大呼曰：“张奎若不早降，悔之晚矣！”张奎大怒，催开马，仗手中刀来取。哪咤使手中枪劈面迎来。未及三五合，哪咤将九龙神火罩祭起去，把张奎连人带马罩…
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《封神演义》 第八十八回
武王白鱼跳龙舟诗曰：白鱼吉兆喜非常，预肇周家应瑞昌。八百诸侯称硕德，千年师帅颂匡襄。堂堂阵演三三迭，正正旗门六六行。时雨师临民甚悦，成汤基业已消亡。话说袁洪调兵往孟津驻札，以阻诸侯咽喉。不表。且说渑池县张奎日夕望朝歌救兵，忽有报马报入府来：“天子招了新元帅袁洪，调兵二十万驻札孟津，以阻诸侯；未见发兵来救渑池。”张奎闻报大惊曰：“天子不发救兵，此城如何拒守！况前有周兵，后有孟津，四百诸侯前后合攻…
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《封神演义》 第八十九回
纣王敲骨剖孕妇诗曰：纣王酷虐古今无，淫酗贪婪听美姝。孕妇无辜遭恶劫，行人有难罹凶途。遗讥简册称残贼，留与人间骂独夫。天道悠悠难究竟，且将浊酒对花奴。话说姚庶良随后赶来，常昊乃是蛇精，纵马，脚下起一阵旋风，卷起一团黑雾，连人带马罩住，方现出他原形，乃是一根大蟒蛇；把口一张，吐出一阵毒气。姚庶良禁不起，随昏于马下。常昊便下马取了首级，大呼曰：“今拏姜尚如姚庶良为例！”众诸侯之内，不知他是妖精，有兖州…
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《封神演义》 第九十回
子牙捉神荼郁垒诗曰：眼有明兮耳有聪，能于千里决雌雄。神机才动情先泄，密计方行事已空。轩庙借灵凭鬼使，棋山毓秀仗桃丛。谁知名载封神榜，难免降魔杵下红。话说高明、高觉同钦差官往孟津来，行至辕门，传：“旨意下！”旗门官报入中军，袁洪与众将接旨，进中军帐开读，诏曰：“尝闻：将者乃三军之司令，系社稷之安危。将得其人，国有攸赖；苟非其才，祸遂莫测，则国家又何望焉。兹尔元帅袁洪，才兼文武，学冠天人，屡建奇功…
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《封神演义》 第九十一回
蟠龙岭烧邬文化诗曰：力大排山气吐虹，手拖扒木快如风。行舟陆地谁堪及，破敌营门孰敢同。擒虎英名成往事，食牛全气化崆峒。总来天意归周主，空作蟠龙岭下红。话说子牙在将台上作法，只见风云四起，黑雾弥漫，上有天罗，下有地网，昏天惨地，罩住了周营。霹雳交加，电光驰骤，火光灼灼，冷气森森，雷响不止，喊声大振。各营内鼓角齐鸣，若天崩地塌之状。怎见得，有诗为证，诗曰：风雾蒙蒙电火烧，雷声响亮镇邪妖。桃精柳鬼难逃躲…
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《封神演义》 第九十二回
杨戬哪咤收七怪诗曰：梅山七怪阻周兵，逞异夸能苦战争。狗宝虽凶谁独死，牛黄纵恶自戕生。朱贞伏地先无项；杨显纵横后亦薨。堪笑白猿多惹事，千年道行等闲倾。话说武吉、南宫适望见子牙引邬文化进山，先让过子牙与武王，用木石迭断前山。只见邬文化赶进山口，不见了子牙、武王，立住了脚，迟疑四望，竟无踪迹。正欲回身出山，只听得两边炮响，杀声振地，山上用滚木大石迭断山口，军士用火弓、火箭、火炮、干柴等物望山下抛放，只…
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《封神演义》 第九十三回
金咤智取游魂关诗曰：斗柄看看又向东，窦荣枉自逞英风。金咤设智开周业，彻地多谋弄女红。总为浮云遮晓日，故教杀气锁崆峒。须知王霸终归主，枉使生灵泣路穷。话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡…
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《封神演义》 第九十四回
文焕怒斩殷破败诗曰：兵马临城却讲和，诸侯岂肯罢干戈。殷汤德业八荒尽；周武仁风四海歌。大厦将倾谁可负，溃痈已破孰能荷！荒淫到底成何事，尽付东流入海波。话说金咤祭起遁龙桩，将窦荣遁住，早被姜文焕一刀挥为两段。可怜守关二十年，身经数百战，善守关防，不曾失利，今日被金咤智取杀身！正是：争名树业随流水，为国孤忠若浪萍。话说姜文焕斩了窦荣，三军吶喊。只见木咤在关上见东伯侯率领诸侯鏖战，声势大振，在城敌楼上暗…
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《封神演义》 第九十五回
子牙暴纣王十罪诗曰：纣王无道类穷奇，十罪传闻万世知。敲骨剖胎黎庶惨，虿盆炮烙鬼神悲。西风夜吼啼玄鸟，暮雨朝垂泣子规。无限伤心题往事，至今青史不容私。话说子牙命左右将殷破败尸首抬出营去，于高阜处以礼安葬毕，令众将攻城。只见纣王在殿上与众文武议事，忽午门官来启奏：“殷破败因言触忤姜尚被害，请旨定夺。”纣王大惊。傍有殷破败之子哭而奏曰：“‘两国相争，不斩来使。’岂有擅杀天使，欺逆之罪，莫此为甚！臣愿舍…
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《封神演义》 第九十六回
子牙发柬擒妲己诗曰：从来巧笑号倾城，狐媚君王浪用情。袅娜腰肢催命剑，轻盈体态引魂兵。雉鸡有意能歌月，玉石无心解鼓声。断送殷汤成个事，依然都带血痕薨。话说武王是仁德之君，一时那里想起“鼓进金止”之意。只见众将听的鼓响，各要争先，枪刀剑戟，鞭鐧抓锤，钩镰钺斧，拐子流星，一齐上前，将纣王裹在垓心。鲁仁杰对雷鵾、雷鹏曰：“‘主忧臣辱’，吾等正于此时尽忠报国，舍一死以决雌雄，岂得令反臣扬威逞武哉！”雷鵾曰…
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《神农本草经》 薇衔
味苦平。主风湿痹，历节痛，惊痫，吐舌，悸气，贼风，鼠瘘，痈肿。一名糜衔。生川泽。《吴普》曰：薇，一名糜，一名无颠，一名承膏，一名丑，一名无心（《御览》）。《名医》曰：一名承膏，一名承肌，一名无心，一名无颠，生汉中及冤句邯郸，七月采茎。叶，阴干。
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《神农本草经》 云实
味辛温。主泄利（旧作痢，《御览》作泄利），肠澼，杀虫，蛊毒，去邪毒结气，止痛除热，平主见鬼精物，多食令人狂走。久服，轻身通神明。生川谷。《吴普》曰：云实，一名员实，一名天豆，神农辛小温，黄帝咸，雷公苦，叶如麻，两两相值，高四五尺，大茎空中，六月花，八月九月实，十月采（《御览》）。《名医》曰：一名员实，一名云英，一名天豆，生河间，十月采，暴干。案《广雅》云：天豆，云实也。
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《神农本草经》 王不留行
味苦平。主金创，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。久服，轻身耐老（《御览》作能老），增寿。生山谷。《吴普》曰：王不留行，一名王不流行，神农苦平，岐伯雷公甘，三月八月采（《御览》）。案郑樵云：王不留行，曰禁宫花，曰剪金花，叶似花，实作房。
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《神农本草经》 升麻
味甘辛（《大观本》作甘平）。主解百毒，杀百老物殃鬼，辟温疾，障，邪毒蛊。久服不夭（《大观本》作主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气邪气虫毒，此用《御览》文）。一名周升麻（《大观本》，作周麻）。生山谷（旧作黑字，据《吴普》有云，神农甘，则本经当有此，今增入）。《吴普》曰：升麻，神农甘（《御览》）。《名医》曰：生益州，二月八月采根，日干。案《广雅》云：周麻，升麻也（此据《御览》）。
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙