诗文作品
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《徐霞客游记》 鸡山志略一
灵异十则放光老僧香金鸡泉收蛇穴石门复开土主报钟经声应耳然身雷雨猿猴执炊灵泉表异景致十则山之有景，即山之峦洞所标也。以人遇之而景成，以情传之而景别，故天下有四大景，图志有八景、十景。岂天下之景，数反诎于郡邑乎？四乃拔其优，十乃足其数也。若鸡山则异于是，分言之，即一顶而已萃天下之四观，合言之，虽十景犹拘郡邑之成数也。 绝顶四观东日、西海、北雪、南云。 观之有四，分于张直指，而实开辟以来，即罗而致之。 四之中，海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶。此不特首鸡天，实首海内矣。 诗五首未录〔见下〕华首重门…
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《徐霞客游记》 鸡山志略二
诸寺原始俱以年次为先后。 接待寺嘉靖间，天心和尚跪华首门，遥礼初祖迦叶为师，落发，乃创此寺于山麓，又建圣峰寺于山半。其后有宝山禅师得授衣缽（即钵，僧侣所用袈裟和食器，禅宗以之为师承信物）。现在。讲师和雅，住圣峰寺。 圣峰寺宝山禅师建，后嗣和雅。 龙华寺隆庆间，元庆和尚开山，后阁是嗣孙雪亭重建。 前题“石鼓名区”，阁题“水月”。石鼓，以左峰绝顶高耸，有声如鼓也。 石钟寺以楼下掘出石形如钟，故云石钟。又云以建寺时，侧崖有石，风吹如钟声。皆无的据（确证）。 放光寺嘉靖间，古德无穷禅师，河南人，创建。护…
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《徐霞客游记》 丽江纪略
丽江名山牯冈、辇果，俱与腊罗相近。 东北界。 胡股、必烈，俱丽江北界番名。甲戌岁（公元１６３４年），先有必烈部下管鹰犬部落，得罪必烈番主，遁居界上，剽窃为害。其北胡股贩商，与西北大宝法王往来之道，皆为其所中阻。 乙亥公元１６３５年秋，丽江出兵往讨之。彼先以卑辞骄其师，又托言远遁，丽人信之，遂乘懈返袭，丽师大败。丽自先世雄视南服，所往必克，而忽为所创，国人大愤，而未能报也。…
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《徐霞客游记》 法王缘起
吐蕃ｂō国有法王、人王。 人王即领主主兵革，初有四，今并一。法王喇嘛教首领主佛教，亦有二。人王以土地养法王，而不知有中国；法王代人王化人民，而遵奉朝廷。其教，****王与二法王更相为师弟。 大法王将没通“殁”，死亡，即先语二法王以托生之地。二法王如其言往求之，必得所生，即抱奉归养为****王，而传之道。其抱归时，虽年甚幼，而前生所遗事，如探环穴中，历历不爽。二法王没，亦先语于****王，而往觅与抱归传教，亦如之。其托生之家，各不甚遥绝，若只借为萌芽，而果则不易也。大与二，亦只互为渊源，而位则不更…
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《徐霞客游记》 溯江纪源／江源考
江、河（指长江、黄河）为南北二经流主要河流，以其特达于海也。而余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。 生长其地者，望洋击楫，知其大，不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源岷山而已。余初考纪籍，见大河即黄河自积石入中国。 溯其源者，前有博望之乘槎ｃｈá筏子，后有都实之佩金虎符。其言不一，皆云在昆仑之北，计其地，去岷山西北万余里，何江源短而河源长也？岂河之大更倍于江乎？ 迨逾淮涉汴，而后睹河流如带，其阔不及江三之一，岂江之大，其所入之水，不及于河乎？迨北历三秦（甘肃，陕西交界处…
