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《太平御览》 咎徵部·卷六
○昼昏《尔雅》曰：阴而风为曀。《史记》曰：晋烈公二十三年，国大风，昼昏，自旦至中。明年，太子喜出奔也。《后汉书》曰：献帝时，日昼晦。董卓拥毙蔻帝陵。《晋书》曰：魏高贵乡公时，司马景王讨毌丘俭，大风晦暝，行者倾伏。刘向以为正昼而暝，阴制阳，臣制君之像。俭败见诛。又曰：晋玄帝时，京都昼昏，风云并起。时公室卑弱。又曰：怀帝永嘉四年，日中昏。后刘曜寇洛川，王师败绩，帝蒙尘于平阳。又曰：孝武时，大风晦暝…
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《太平御览》 咎徵部·卷七
○地震京房《易占》曰：地动，阴有馀。《左传》曰：南宫极震。(南宫极，王子朝之卿士也。)苌弘谓刘文公曰："君其勉之，先君之力可济也。(先君，谓刘献公，文够愿也。献公亦欲立子猛，不欲令子朝得国。今南宫极震死，为天所弃，先君之功弃可成也。)周之亡也，其三川震；今西王之大臣亦震，天弃之也。(西王，谓子朝也。子朝居王城，故为之西王也。)东王必大克。"(敬王居狄泉，狄泉在王城之东，故曰东王也。)《史记》曰：…
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《太平御览》 神鬼部·卷一
○神上《易》曰：阴阳不测之谓神。(神者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘者也。)又曰：知变化之道者，其知神之所为乎？(夫变化之道，不为而自然。故知变化者，则知神之所为。)惟神也，故不疾而速，不行而至。《毛诗·嵩高》曰：维岳降神，生甫及申。《礼记·孔子闲居》曰：清明在躬，气志如神。又《中庸》曰：鬼神之为德也，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。(体犹生也。可犹所也。不有所遗，言万物无…
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《太平御览》 神鬼部·卷二
○神下《北史》曰：神武以高昂为西道大都督，径趣商洛。昂渡河，祭河伯曰："河伯，死晷之神；高敖曹，地上之虎。"《齐书》曰：义乡县长风庙神姓邓，先经为县令，死遂发灵。周山图启乞加神位辅国将军。上曰："足狗肉便了事，何用阶级？"《齐书》曰：李安民为吴兴太守，郡有项羽神，护郡厅事。太守到郡，必须祠以轭下牛。安民奉佛法，不与神牛，著履上厅事，又於上设八关斋。俄而牛死，安民寻卒。世以神为祟。《梁书》曰：王神…
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《太平御览》 神鬼部·卷三
○鬼上《易》曰：鬼神害盈而福谦。又曰：睽孤见豕负途，载鬼一车。(槛屙盈车，吁可怪也。)《左传·庄公》曰：齐侯田于贝丘，见大豕，从者曰："公子彭生也。"(公见大豕，而从者见彭生，皆妖鬼。)公怒曰："彭生敢见！"射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。又《僖公》曰：晋侯改葬共太子。秋，狐突適下国，遇太子，太子使登，仆，而告之曰："夷吾无礼，余得请於帝矣，将以晋畀秦，秦将祠余。"对曰："臣闻之，神…
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《太平御览》 神鬼部·卷四
○鬼下《异苑》曰：广州治下有黄文鬼，出则为祟。所着衣帽皆黄，至人家张口而笑，必得疫疾。长短无定，随篱高下。自不出已十馀年，土俗畏怖惶恐不绝。又曰：陆机初入洛，次河南之偃师。时夕，望道左若有民居，因往逗宿。见一年少，神姿端达，与机言玄门妙物。机心伏其能，尾馛酬抗，乃提纬古今，总验名实，此年少不甚欣解，既晓便去。机税骖逆旅，逆旅妪曰："此东数十里无村落，止有山阳王家墓耳。"机乃怪怅，然还睇昨路，空野…
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《太平御览》 妖异部·卷一
○怪《春秋潜潭巴》曰：异之为言怪也，谓先发感动。《左传·庄公》曰：初，内蛇与外蛇斗於郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问於申繻曰："犹有妖乎？"对曰："人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖也。"又《文公》曰：有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。(伯禽至僖公十七君。)秋八月，声姜薨，毁泉台。(鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。)又《襄六》曰：或叫於宋…
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《太平御览》 妖异部·卷二
○魂魄《易·上系》曰：精气为物，游魂为变。《韩诗外传》曰："溱与洧"，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，於两水上招魂续魄，祓除不祥。故诗人愿与所说者俱往观也。《礼记·檀弓下》曰：延陵季子適齐。其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰："骨肉归复於土，命也。若魂气则无不之也，无不知也！"而遂行。又《礼运》曰：体魄则降，知气在上。死者北首，生者南向。又曰：作其祝号，玄酒以祭…
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《太平御览》 妖异部·卷三
○重生《左传·绪瀚上》曰：晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。《后汉书》曰：献帝初平中，长沙人姓桓，死月馀。其母闻棺中有声，发之，遂生。至阴为阳，下人为上。其后曹公由匹庶起。又曰：建安四年，武陵女子李娥，年六十馀，病物故。瘗於城外数里，已四十日。行人闻其冢中有人声，便语其家。家往视，闻娥声。出之，遂活。《吴书》曰：孙休永安四年，吴民陈焦死。埋之六日，更生，穿土中出。《前赵录》曰：麟嘉玄年，大将军东平…
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《太平御览》 妖异部·卷四
○变化下《庄子》曰：夫白鶂之相视，眸子不运而风化。虫，雄鸣於上风，雌应於下风而风化。(鶂以眸子相视，虫鸣以声相因，不待合而便生子，故曰风化也。)《淮南子》曰：夫历阳之都，一夕反为湖，勇力圣智与怯不肖者同命。(历阳属九江郡。历阳县中，有老妪，常行仁义。有两诸生过之，谓曰："杆国当为湖，妪视东城阃有血，便走上山，勿反顾也！"衷此妪数往视阃门，吏问之，对如其言。暮，门吏杀鸡以血途门阃。明日，妪往视门…
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《太平御览》 兽部·卷一
○叙兽《国语》曰：兽三为群。《尔雅》曰：四足而毛谓之兽。《说文》曰：兽，守备者也。兽足谓之番。毳，兽细毛也。翰，兽豪也。荐，兽所食草也。《周礼·天官上》曰：兽人掌罟田兽，辨其名物。(罟，网也。以网捕所当田之兽。)冬献狼，夏献麋，春秋献兽物。(狼膏聚，麋膏散。聚则温，散则凉，以救时之苦也。兽物，凡兽皆可献也，及狐狸。)时田，则守罟，(备兽触攫。)及敝田，令禽注於虞中。(郑司农云：敝田，谓春火敝，夏…
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《太平御览》 兽部·卷二
○獬豸《说文》曰：獬豸，似牛，一角。古者决讼，命触不直。黄帝时有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰："食荐。春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。"《神异经》曰：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足，似熊。忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正。名曰獬豸，一名任法兽。(张华曰：今御史法冠曰獬豸。)《论衡》曰：獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。《田捄子》曰：尧时黄｛艹縻｝豸…
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《太平御览》 兽部·卷三
○虎上《说文》曰：虎，山兽之君也。《春秋运斗枢》曰：枢星散而为虎。《易·复卦》曰：履虎尾，不咥人，亨。又《颐卦》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。《易·革卦》：九五像曰：大人虎变，其文炳也。《易通卦验》曰：立秋，虎始啸。《月令》曰：仲冬，虎始交。《礼记》曰：孔子过太山侧，有妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰："子之坎蘙，一势重有忧者。"而曰："然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子…
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《太平御览》 兽部·卷四
○虎下《英雄记》曰：曹公擒吕布，布顾刘备曰："玄德，卿为坐上客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言耶？"操曰："缚饿虎，不得不急。"乃命缓缚布。《吴志》曰：吕蒙欲从军，母止之。蒙曰："不探虎穴，安得虎子？"又曰：孙权每田猎，常乘马射虎。虎常突攀持马鞍。张昭变色而谏。权谢昭曰："年少虑事不远，然犹不能已。"乃作射虎车。又曰：孙权亲乘马射虎庱亭，(庱音摅陵。)马为所伤。权投以双戟，虎即废。《魏名臣奏》曰…
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《太平御览》 兽部·卷五
○马一《说文》曰：马，怒也，武也。马一赎曰馵，(音环。)二岁曰驹，三岁曰駣，(音兆。)八岁曰〈马八〉，(音八。)高六尺曰骄，七尺曰獴却，(音来。)八尺曰龙。騊(音陶。)駼(音途。)北野之良马也。骜，骏马也，以壬申日死，乘马者忌之。《尔雅》曰：騊駼马，野马。(北海内有兽，状如马，名騊駼，青色。騊駼，一名野马。)劳鱼研，善升甗。(甗，山形似甑，上大下小。时有劳鱼之马，蹄平如研，善升甗。甗，山岭也。研…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙