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《幼学琼林》 卷二·祖孙父子
何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。 祖称王父，父曰严君。 父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。 盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。 生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。 菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严…
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《幼学琼林》 卷二·兄弟
天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。 须贻同气之光，无伤手足之雅。 玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。 兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。 患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。 元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。 荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。 东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。 煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。 兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。 姜家大被以同眠，…
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《幼学琼林》 卷二·夫妇
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。 贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。 受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。 正妻谓之嫡，众妾谓之庶。 称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。 结发系是初婚，续弦乃是再娶。 妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。 如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。 牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。 杀妻求将，吴起何其忍…
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《幼学琼林》 卷二·叔侄
曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。 阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱[yù]比美侄儿。 乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。 竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。 存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。 卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。…
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《幼学琼林》 卷二·师生
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。 称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。 师曰西宾，师席曰函丈。 学曰家塾，学俸曰束修。 桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。…
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《幼学琼林》 卷二·朋友宾主
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。 尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。 东家曰东主，师傅曰西宾。 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。 彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。 民之失施，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。 落月屋梁，相思…
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《幼学琼林》 卷二·婚姻
良缘由夙缔，佳偶自天成。 蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 礼须六礼之周，好合二姓之好。 女嫁曰于归，男婚曰完娶。 婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。 女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。 文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。 聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期，传命之人曰月老。 下采即是纳币，合卺系是交杯。 执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。…
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《幼学琼林》 卷二·妇女
男子禀乾之刚，女子配坤之顺。 贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。 曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。 妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。 何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。 周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。 兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。 女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。 潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。 张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。 丽娟气馥如兰…
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《幼学琼林》 卷二·外戚
帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是驸马之职。 郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。 旧好曰通家，好亲曰懿戚。 冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。 新婿曰娇客，贵婿日乘龙。 赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚。 凡属东床，俱称半子。 女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。 共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。 大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。 蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。…
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《幼学琼林》 卷二·老幼寿诞
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。 称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。 男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。 贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。 生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。 梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。 姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。 鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。 弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八…
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《幼学琼林》 卷二·身体
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。 尧眉分八彩，舜目有重瞳。 耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。 文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。 孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。 周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。 此皆古圣之英姿，不凡之贵品。 至若发肤不可毁伤，曾于常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。 谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。 受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。 好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。 怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势…
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《幼学琼林》 卷二·衣服
冠称元服，衣曰身章。 曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。 上公命服有九锡，士人初冠有三加。 簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。 布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。 葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。 上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。 敝衣曰褴褛，美服曰华裾。 襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。 左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。 狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。 孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。 千金…
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《幼学琼林》 卷三·人事
《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。 其容固宜有度，出言尤贵有章。 智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。 阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。 恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。 大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。 大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。 贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。 贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。 谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。 谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。 送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。 贺寿仪曰祝敬，吊死礼…
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《幼学琼林》 卷三·饮食
甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。 御食曰珍馐，白米曰玉粒。 好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。 鲁酒、茅柴，皆为薄酒；龙团、雀舌，司是香茗。 待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。 竹叶青、状元红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。 五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。 茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。 太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿。 酒系杜康所造，腐乃淮南所为。 僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。 临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪…
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《幼学琼林》 卷三·宫室
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。 竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善。 朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。 宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。 木天署学士所居，紫薇省中书所莅。 金马、玉堂，翰林院宇；柏台、乌府，御史衙门。 布政司称为藩府，按察司系是臬司。 潘岳种桃于满县，人称花县；子贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。 谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。 贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。 美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。 土木方兴，曰经始；创造已毕，曰…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙