越绝外传计倪第十一昔者，越王句践近侵于疆吴，远媿于诸侯，兵革散空，国且灭亡，乃胁诸臣而与之盟：“吾欲伐吴，奈何有功？”群臣默然而无对。王曰：“夫主忧臣辱，主辱臣死，何大夫易见而难使也？”计倪官卑年少，其居在后，举首而起，曰：“殆哉！非大夫易见难使，是大王不能使臣也。”王曰：“何谓也？”计倪对曰：“夫官位财币，王之所轻，死者，是士之所重也。王爱所轻，责士所重，岂不艰哉？”王自揖，进计倪而问焉。计倪…
越绝篇叙外传记第十九维先古九头之世，蒙水之际，兴败有数，承三继五。故曰众者传目，多者信德。自此之时，天下大服。三皇以后，以一治人。至于三王，争心生，兵革越，作肉刑。五胥因悉挟方气，历天汉。孔子感精，知后有疆秦丧其世，而汉兴也。赐权齐、晋、越，入吴。孔子推类，知后有苏秦也。权衡相动，衡五相发。道获麟，周尽证也，故作春秋以继周也。此时天地暴清，日月一明，弟子欣然，相与太平。孔子怀圣承弊，无尺土所有…
有译有本录中声闻三藏录第二声闻藏者。小乘所诠之教也。能说教主。则示生示灭应物随缘。所诠之教。则九部四含毗昙戒律。善男善女。禀之而脱屣尘劳。缘觉声闻。奉之而升乎彼岸。盖真乘之小驾。乃菩提之化城。诱进初心莫斯为胜。始乎仙苑迄彼金河。所诠半字之文。是谓声闻之藏。洎乎百川同会三车共适。齐登妙觉俱证泥洹。岂有小大之异名。信为我尊之渐诱者也。始自汉明丁卯之岁。终我开元庚午之年。小乘三藏见流行者。总三百三十部…
○星上《释名》曰：星，散也，列位布散也。宿，宿也，星各止宿其所也。《说文》曰：万物之精，上为列星。《三五历记》曰：星者，元气之英，水之精也。《易》曰：日中见斗，幽不明也。又曰：在天成象，在地成形。(象况日月星辰，形况山川草木。)《书》曰：尧乃命羲、和：钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。又曰：日中，星鸟，以殷仲春。又曰：庶民惟星，星有好风，星有好雨。(星民象，故众民惟若星。箕星好风，毕星好雨。亦民…
○星中《天文录》曰：格择星，状如炎火，下大上锐，色黄白，起地而上。占曰："格择星见，不种而获。不有土功，必有大害。又曰：归邪如星非星，如云非云，名曰归邪，司马迁《天官书》曰："归邪见，必有归国者。"又曰：六甲六星，主分阴阳而纪节候，故在帝旁，所以布政教而授民则也。又曰：平星，《论语讠韱》曰："平星主法。"《合诚图》曰："主建廷评，主平天下之狱事。若今廷尉之象。"又曰：鱼星，主理阴阳事，知云雨之期…
○云《释名》曰：云犹云云众盛也。《说文》曰：云，大泽之润气也。又曰：云，山川气也，从雨，云象回转形也。(霠于金反，)云覆日也。霃(音沉)，淹(于检反。)云久阴也。凄，雨云起也。雨云貌也。(《诗》云：有淹凄凄，兴雨祁祁。)《易》曰：云行雨施，品物流行。又曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。又曰：召云者龙。又曰：云上于天，需。又曰：《坎》为云。又曰：密云不雨，自我西郊。(密，静也。云静止不加雨，喻纣…
○雪《释名》曰：雪，绥也。水下遇寒凝，绥绥然下也。《诗》曰：北风其凉，雨雪其滂。又曰：上天同云，雨雪雰雰。(雰雰，雪貌也。丰年之冬，必有积雪。)又曰：文王以天子之命，命将帅，歌《采薇》以遣之。"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"又曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。郑玄注曰："喻曹昭公君臣朝夕变易衣服。麻衣，深衣也。"《礼》曰：孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚。《传》曰：隐公九年三月庚辰，大雨雪。平…
○霜《释名》曰：霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。《说文》曰：{雨执}，(竹入反。)早雪。皑，霜雪之白者。《易·坤卦》曰：履霜，坚冰至。《象》曰："履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。"《诗》曰：纠纠葛屦，可以履霜。郑玄注曰："魏俗，至冬犹谓葛屦可用履霜，利其贱也。"又曰：九月肃霜。(肃，缩也，霜降而收缩万物也。)又曰：蒹葭苍苍，白露为霜。《礼》曰：季秋之月霜始降，则百工休。(郑玄注曰：谓胶漆之…
○气《释名》曰：气犹饩也，饩然有声而无形也。《易》曰：天地氤氲，万物化醇。又曰：潜龙勿用，阳气潜藏。又曰：精气为物，游魂为变。(精气烟煴，聚而成物，聚极则散，而游魂为变。)又曰：天地定位，山泽通气。《礼》曰：仲春行秋令，则其国大水，寒气总至。又曰：三月之节，是月也，生气方盛，阳气发泄，勾者毕出，萌者尽达。又曰：三月之节，是月也，命国傩九门磔攘，以毕春气。又曰：季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃。又…
○五行《释名》曰：五行者，言五气于其方各施行者。《尚书·洪范》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。(皆其生数。)水曰润下，火曰炎上，(言其自然之常性也。)木曰曲直，金曰从革，(木可以揉曲直，金可以改更者。)土爰稼穑。(种曰稼，敛曰穑，可以种可以敛也。)润下作咸，(水卤所生。)炎上作苦，(焦气之味。)曲直作酸，(木实之性。)从革作辛，(金之气味。)稼穑作甘。(甘味生于百穀，五行以下箕…
○春中《史记》曰：孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰："古者有春尝果，今方樱桃熟，愿陛下因取樱桃献宗庙。"上乃许之。诸果献由此兴也。又曰：正月为端月。(端，首也。《春秋左传》曰：履端于始。)又：《天官书》曰：明庶风居东方，明庶，明众物尽出也。二月律中夹钟者，言万物阴阳相夹厕也。其于十二子为卯，卯之为言万物茂也。其于十母为甲乙，甲者，万物剖孚甲而出也，乙者，言万物生轧轧也。南至於氐，氐者，言万物皆至也…
○春下《说苑》曰：管仲曰："吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。"《白虎通》曰：嫁娶以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。京房《易占》曰：春当退贪吏，进柔良，恤幼孤，赈不足，求隐士，即万物应节而生，随气而长，是为春令也。《司马法》曰：春不东征，秋不西伐，月食班师，所以省战也。(谓春不成生，秋不伐熟。夫兵阴象也，月食则阴毁，故息战也。)《颜氏家训》曰：夫学者，犹种树也。春玩其华，秋取…
○夏中《庄子》曰：井鱼不可以语海，夏虫不可以语冰。《文子》曰：政失于夏，荧惑逆行。夏政不失，则降时雨。《列子》曰：郑师文学琴于师襄，当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴沍。《管子》曰：夏日不炀，非爱火也；冬日不盥，非爱水也，为不适于身，不便于体也。夫明王不美宫室，非喜小也，为伤本也。又曰：南方，其时曰夏，夏气阳，阳生火，其德施舍，是谓曰德。又曰：春不收枯骨朽胔，伐枯木而去之，则夏旱至矣。《邹子…
○冬下《吕氏春秋》曰：冬之德寒，寒不信，其地不成刚；地不成刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况人乎？《周书时训》曰：小寒十二月节，雁北乡；雁不北乡，即臣不怀忠。鹊始巢；鹊不巢，即边方不宁。(又云一国不宁。)野鸡始鸲；野鸡不鸲，即国乃大水。(又云：不雊，来年雷乃收声。)又曰：大寒十二月中，鸡始乳，鸡不乳；即淫妇乱男。鸷鸟厉疾；鸟不厉疾，即国不除人。水泽腹坚；不腹坚，即言无所…
○元日《书》曰：正月上日，受终于文祖。(上日，朔日也。终，谓尧终帝位之事。文祖者，尧，文德之祖庙。)又曰：正月元日，受格于文祖。(月正，正月。元日，上日也。舜服尧丧三年毕即政，故复至文祖庙告。)又曰：正月朔旦，受命于神宗，(受舜终事之命，神宗文祖之宗庙，言神尊之也。)率百官若帝之初。(顺舜初摄帝位故事奉行之。)《汉书》正月朔，岁首。立春，四时之首。又曰：哀帝时，鲍宣以正旦日蚀地震，宣上书曰："陛…