三大师收狮象犼诗曰：一钩明月半轮秋，三点如星仔细求。狮象有名缘相立，慈航无着借形修。朝元最忌贪嗔败，脱骨须知罣碍雠。总为诸仙逢杀劫，披毛带角尽皆休。话说准提道人命水火童子：“将六根清静竹，来钓金鳌。”童子向空中将竹枝垂下，那竹枝就有无限光华异彩，裹住了乌云仙；乌云仙此时难逃现身之厄。准提叫曰：“乌云仙，你此时不现原形，更待何时！”只见乌云仙把头摇了一摇，化作一个金须鳌鱼，剪尾摇头，上了钓竿。童子…
渑池县五岳归天诗曰：渑池小县亦屏商，主将英雄却异常。吐雾神驹真鲜得，地行妙术更难量。二王年少因他死，五岳奇谋为尔亡。惟有智多杨督运，腾挪先杀老萱堂。话说子牙将所用之符画完，吩咐军政官擂鼓，众将上帐参见。子牙曰：“你众将俱各领符一道，藏在盔内，或在发中亦可。明日会战，候他败走，众将先赶去，抢了他的白骨旛，然后攻他关隘。”众将听毕，领了符命，无不欢喜。次日，子牙大队而出，遥指关上搦战。探马报知，邓、…
武王白鱼跳龙舟诗曰：白鱼吉兆喜非常，预肇周家应瑞昌。八百诸侯称硕德，千年师帅颂匡襄。堂堂阵演三三迭，正正旗门六六行。时雨师临民甚悦，成汤基业已消亡。话说袁洪调兵往孟津驻札，以阻诸侯咽喉。不表。且说渑池县张奎日夕望朝歌救兵，忽有报马报入府来：“天子招了新元帅袁洪，调兵二十万驻札孟津，以阻诸侯；未见发兵来救渑池。”张奎闻报大惊曰：“天子不发救兵，此城如何拒守！况前有周兵，后有孟津，四百诸侯前后合攻…
子牙捉神荼郁垒诗曰：眼有明兮耳有聪，能于千里决雌雄。神机才动情先泄，密计方行事已空。轩庙借灵凭鬼使，棋山毓秀仗桃丛。谁知名载封神榜，难免降魔杵下红。话说高明、高觉同钦差官往孟津来，行至辕门，传：“旨意下！”旗门官报入中军，袁洪与众将接旨，进中军帐开读，诏曰：“尝闻：将者乃三军之司令，系社稷之安危。将得其人，国有攸赖；苟非其才，祸遂莫测，则国家又何望焉。兹尔元帅袁洪，才兼文武，学冠天人，屡建奇功…
○立冬《礼记·月令》曰：孟冬之月，是月也，以立冬先三日，太史谒於天子曰："某日立冬，盛德在水。"天子乃齐。立冬之日，亲率公卿大夫以迎冬於北郊。还乃赏死事，恤孤寡。《左传》曰：仲尼问，郯子曰："丹鸟氏司闭者也。"以立秋来，立冬去。《易说》曰：乾，西北也，主立冬。《易通卦验》曰：立冬，不周风至，水始冰，荠麦生，燕雀入水为蛤。京房《易占》曰：立冬乾王，不周风用事，人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪。《三礼…
○人日《荆楚岁时记》曰：正月七日为人日。(董勋《问礼俗》曰：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。)以七种莱为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。(董勋《问礼俗》云，人入新年形容改从新。)又造华胜相遗。(起於晋代，见贾充李夫人《典戒》云，像瑞图金胜之形。又取像西王母戴胜也。旧以正月七日为人，故名为人日。今北人此日亦有讳食菜者，与楚俗正反，剪彩镂金…
○五月五日《大戴礼》曰：五月五日，畜兰为沐。谢承《后汉书》曰：陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝悌。临征去后，本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。又：《礼仪志》曰：五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气也。沈约《宋书》曰：元徽五年五月五日，皇太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害。《宋略》曰：王镇恶以五月五日生，家人欲弃之。其祖猛曰："昔孟尝君以此日生，卒得相齐，此儿必兴吾宗…
○丰稔《诗序》曰：华黍，时和岁丰，宜黍稷也。又诗曰：我黍与与，我稷翼翼。我箱既盈，我庾维亿。(露积为庾，十万曰亿。)又曰：彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗：伊寡妇之利。(秉，把也。郑笺云：成王之时言百谷既多穗同齐，然收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛遗秉滞穗，寡妇取之以利也。)又《诗序》曰：丰年，秋冬报也。(报者谓尝也，蒸也。)《诗》曰丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。(数万至万曰亿，数…
○会稽山《吴越春秋》曰：禹巡天下归，还越会稽，修国之道，以会计名山。又曰：禹巡天下归，还大越，登茅山，以朝四方群臣，观中州诸侯。防风后至，斩以徇众，示天下悉以臣属也。乃大会计治国之道，更名茅山曰会稽。(《越绝书》亦载。)《传》曰：勾践以甲楯五千，保於会稽。《史记始皇本纪》曰：三十七年上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。《九土文括略》曰：禹禅此山，有一石穴委曲，黄帝藏书於此，禹得之。孔灵符《…
○河南宋郑齐鲁诸山砥柱山《水经注》曰：砥柱，山名也。禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱。《搜神记》曰：齐景公渡于江沅之河，鼋衔左骖没之，众皆惊惕，古冶子於是拔剑从之，邪行五里，逆之三里，至于砥柱之下，乃杀鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为之逆流三百步，观者皆以为河伯也。《说文》曰：凤鸟出东方君子之国，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴…
○河北诸山大伾山《隋图经》曰：大伾山，按《书》云"至於大伾"。又名青檀山，今名黎阳东山。刘澄《山川记》云：黎，国也。《诗序》云："黎侯寓于卫，卫以中露，泥中二邑处之。"以国名也。又，张揖云：成皋山是大伾山，即谬矣。枉人山《隋图经》曰：枉人山，俗名上阳三山，或云，纣杀比干於此山，因得名。古凡伯国之地也。鲋鰅山。《山海经》曰：鲋鰅山，颛顼葬其阳，九嫔葬其阴，四蛇卫之。鲋鰅山者，盖今广阳山之别名也。《…
○江东诸山敬亭山《郡国志》及《宋永初山川记》曰：宛陵北有敬亭山，山有神祠，即谢朓赛雨赋诗之所。其神云梓华府君，颇有灵验。盖山纪义《宣城记》曰：登盖山一百许步，有泉。俗传云：昔有舒氏女未适人，其父析薪於此，女忽坐泉处，牵挽不动，父遽告家，比来，惟见清泉湛然。其女性好音乐，乃作弦歌，即泉涌浪回，复有赤鲤一双跃出。今作乐嬉游，泉犹故沸涌。九华山《九华山录》曰：此山奇秀，高于云表，峰峦异状，其数有九，故…
○石下《西京杂记》曰：窦太后在家，尝有白燕衔石大如指，堕后绩筐中，后取石剖为二，其中有文曰："母天地。"后乃合之，遂不复开，后为皇后，常并置玺中为天玺。又曰：五鹿充宗受学於弥成子，弥成子少时，常有人遇己，授以文石，大如鸡卵，成子吞之，遂大明悟，为天下通儒。成子后病，吐出此石授充宗，充宗复吞，又为明学。又曰：汉武昆明池养鱼，往往飞去，后刻石为鲸鱼致水中，乃不飞去，每至当雨，鱼当鸣吼。顾恺之《启蒙记…
○丘《说文》曰：丘，土之高，非人所为。丘字从一，一，地也。人居在丘南，从北，中邦之居在昆仑东南。一曰，四方高，中央下，象形也。《诗》曰：送子涉淇，至於顿丘。又曰：子之荡兮，宛丘之上兮。又《诗序》曰：崇丘，万物得极其高大也。又《诗》曰：杨园之道，猗于亩丘。又曰：绵蛮黄鸟，止于丘隅。又曰：丘中有麻，彼留子嗟。《礼》曰：太公封于营丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：乐，乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言…
○陆《释名》曰：高平曰陆，陆，漉也，川流漉而去也。《说文》曰：陆，高平地也。《周易》曰：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。(王弼曰：陆，高之顶也。进而之陆与四相得，不能复反者也。)又曰：苋陆夬夬，中行无咎。《易坤灵图》曰：圣人受命，瑞应见於河，瑞应之至，圣人杀龙，龙不可杀，皆感气也。君子得众人之助，瑞应先见於陆，瑞应之至，君子杀蛇，蛇不如龙，陆不如河。焦赣《易林》曰：山没丘浮，陆为水鱼…