胡子曰：孔子十五而志于学，何学也？曰大学也，所以学修身、齐家、洽国、平天下之道也。孔子三十而立，何立也？曰居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，不退转也。孔子四十而不惑，何不惑也？曰富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，卓然立乎万物之表也。孔子五十而知天命，何知也？曰元亨利贞，干之四德，行之昭明，浩然与万物同流，处之各得其分也。孔子六十而耳顺，何耳顺也？曰所过者化，所存者神，几于天矣。孔子七十…
夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今其存者殆六七家。然犹未极根源尚多疏阙。以庸浅久事披寻。参练异同指陈臧否。成兹部帙。庶免乖违。幸诸哲人俯共详览。稽首善逝牟尼尊无上丈夫调御士亦礼三乘净妙法并及八辈…
从元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年庚申。凡一十一帝一百四年。缁素十六人。所译经律论并新旧集失译诸经。总一百六十八部四百六十八卷（八十五部三百三十六卷见在八十三部一百三十二卷阙本）（东晋）沙门帛尸梨蜜多罗（三部一十四卷经）沙门支道根（二部七卷经）沙门竺昙无兰（六十一部六十三卷经戒集）沙门瞿昙僧伽提婆（五部一百一十八卷经论教授法）沙门迦留陀伽（一部一卷贤圣集）沙门康道和（一部三卷经）沙门佛陀跋陀罗（…
总括群经录上之七周宇文氏都长安。从闵帝元年丁丑（依古无号直称元年）至靖帝大定元年辛丑。凡经五帝二十五年。沙门四人。所出经论一十四部二十九卷（于中六部一十一卷见在八部一十八卷阙本）周沙门攘那跋陀罗（一部一卷论）沙门阇那耶舍（六部一十五卷经）沙门耶舍崛多（三部八卷经论）沙门阇那崛多（四部五卷经）五明论合一卷（一声论二医方论三工巧论四□术论五符印论见长房录）右一部一卷本阙沙门攘那跋陀罗。周云智贤。波头…
总括群经录上之九（大唐传译之余）师子庄严王菩萨请问经一卷（一名八曼荼罗经龙朔三年于慈恩寺译见大周录）离垢慧菩萨所问礼佛法经一卷（龙朔三年于慈恩寺译见大周录）阿咤那智经一卷（龙朔三年于慈恩寺译见续高僧传）右三部三卷（前二部二卷见在后一部一卷本阙）沙门那提。唐曰福生。具依梵言则云布如乌伐耶。以言烦多故此但讹略而云那提也。本中印度人。少出家名师开悟。志气雄远弘道为怀。历游诸国务在开物。而善达声明通诸诂…
总括群经录上之十叙列古今诸家目录古经录一卷右寻诸旧录。多称为古录。似是秦始皇时释利防等所赍经录。旧经录一卷右似是前汉刘向校书天阁。往见有佛经即谓古藏经录。谓孔壁所藏。或秦正焚书。人中所藏者。汉时佛经目录一卷右似是明帝时迦叶摩腾创译四十二章经因即撰录。朱士行汉录一卷右曹魏时颖川沙门朱士行。于洛阳讲道行经因着其录。后往西域求经。于彼而卒。众经录一卷右西晋武帝代。长安青门外大寺西域沙门竺法护翻译众经…
别录中支派别行经第三（六百八十二部八百一十二卷）支派经者。谓大部之中抄出别行。大般若第二会之类是也。夫法门浩广罕究津涯。典籍纷纶靡穷边际。故有随宜化诱应物施缘。多于大部之中随时略用。披寻者莫知所出。玩习者将义不终。今统集多端会归当部。仍删夷旧录增减有无。具载名题备详差互。庶使将来学者览派知源。或恐未周用希来哲。大乘别生经二百九部三百二十八卷。大般若第二会经七十八卷（时俗题云新译大品放光般若新编上…
金咤智取游魂关诗曰：斗柄看看又向东，窦荣枉自逞英风。金咤设智开周业，彻地多谋弄女红。总为浮云遮晓日，故教杀气锁崆峒。须知王霸终归主，枉使生灵泣路穷。话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡…
子牙发柬擒妲己诗曰：从来巧笑号倾城，狐媚君王浪用情。袅娜腰肢催命剑，轻盈体态引魂兵。雉鸡有意能歌月，玉石无心解鼓声。断送殷汤成个事，依然都带血痕薨。话说武王是仁德之君，一时那里想起“鼓进金止”之意。只见众将听的鼓响，各要争先，枪刀剑戟，鞭鐧抓锤，钩镰钺斧，拐子流星，一齐上前，将纣王裹在垓心。鲁仁杰对雷鵾、雷鹏曰：“‘主忧臣辱’，吾等正于此时尽忠报国，舍一死以决雌雄，岂得令反臣扬威逞武哉！”雷鵾曰…
摘星楼纣王自焚诗曰：纣王暴虐害黔黎，国事纷纷日夜迷。良饮不知民血尽，荒淫那顾鬼神凄。虿盆宫女真残贼，焚炙忠良类虎鲵。报应昭昭须不爽，旗悬太白古今题。话说杨戬正赶雉鸡精，见前面黄旛隐隐，宝盖飘扬，有数对女童分于左右，当中一位娘娘，跨青鸾而来，乃是女娲娘娘驾至。怎见得，有诗为证：一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰皆雅驯，飘飖童女自优游。旛幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运，故教仙圣至…
疫鼠传殃成害马痴犬流灾化毒龙却说申子乎正与黄龙子辨论，忽听背后有人喊道：“申先生，你错了。”回头看时，却原来正是玙姑，业已换了装束，仅穿一件花布小袄，小脚裤子，露出那六寸金莲，著一双灵芝头极鞋，愈显得聪明俊俏。那一双眼珠儿，黑白分明，都像透水似的。申子平连忙起立，说：“玙姑还没有睡吗？”玙姑道：“本待要睡，听你们二位谈得高兴，故再来听二位辨论，好长点学问。”子平道：“不才那敢辨论！只是性质愚鲁…
寒风冻塞黄河水暖气催成白雪辞话说申子平一觉睡醒，红日已经满窗，慌忙起来。黄尤子不知几时已经去了。老苍头送进热水洗脸，少停又送进几盘几碗的早饭来。子平道：“不用费心，替我姑娘前道谢，我还要赶路呢。”说着，玙姑已走出来，说道：“昨日龙叔不说吗，倘早去也是没用，刘仁甫午牌时候方能到关帝庙呢，用过饭去不迟。”子平依话用饭，又坐了一刻，辞了玙姑，径奔山集上。看那集上，人烟稠密。店面虽不多，两边摆地摊，售卖…
烈焰有声惊二翠严刑无度逼孤孀话说老残与黄人瑞方将如何拔救翠环主法商议停妥，老残便向人瑞道：“你适才说，有个惊天动地的案子，其中关系着无限的人命，又有天矫离奇的情节，到底是真是假？我实实的不放心。”人瑞道：“别忙，别忙。方才为这一个毛丫头的事，商议了半天，正经勾当，我的烟还没有吃好，让我吃两口烟，提提神，告诉你。”翠环此刻心里蜜蜜的高兴，正不知如何是好，听人瑞要吃烟，赶紧拿过签子来，替人瑞烧了两口…
人生如梦耳。人生果如梦乎？抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。趋而质诸蜉蝣子，蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子，灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。昭明曰：“昨日之我如是，今日之我复如是。观我之室，一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸。昨日之榻、几、席、灯、砚、笔。纸若是，今日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸仍若是。固明明有我，并有此一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸亡。非若梦为乌而厉乎天然则人生如梦，固蒙…
俏逸云除欲除尽德慧生救人救澈话说德夫人听逸云说：他此刻且不知道他是女人，怎样嫁人呢？慌忙问道：“此话怎讲？”逸云道：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相我相。《维摩诘经》：维摩诸说法的时候，有天女散花，文殊菩萨以下诸大菩萨，花不着身，只有须菩提花着其身，是何故呢？因为众人皆不见天女是女人，所以花不着身；须菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以见天女是女人，花立刻便着其身…