○五月五日《大戴礼》曰：五月五日，畜兰为沐。谢承《后汉书》曰：陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝悌。临征去后，本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。又：《礼仪志》曰：五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气也。沈约《宋书》曰：元徽五年五月五日，皇太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害。《宋略》曰：王镇恶以五月五日生，家人欲弃之。其祖猛曰："昔孟尝君以此日生，卒得相齐，此儿必兴吾宗…
○丰稔《诗序》曰：华黍，时和岁丰，宜黍稷也。又诗曰：我黍与与，我稷翼翼。我箱既盈，我庾维亿。(露积为庾，十万曰亿。)又曰：彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗：伊寡妇之利。(秉，把也。郑笺云：成王之时言百谷既多穗同齐，然收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛遗秉滞穗，寡妇取之以利也。)又《诗序》曰：丰年，秋冬报也。(报者谓尝也，蒸也。)《诗》曰丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。(数万至万曰亿，数…
○会稽山《吴越春秋》曰：禹巡天下归，还越会稽，修国之道，以会计名山。又曰：禹巡天下归，还大越，登茅山，以朝四方群臣，观中州诸侯。防风后至，斩以徇众，示天下悉以臣属也。乃大会计治国之道，更名茅山曰会稽。(《越绝书》亦载。)《传》曰：勾践以甲楯五千，保於会稽。《史记始皇本纪》曰：三十七年上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。《九土文括略》曰：禹禅此山，有一石穴委曲，黄帝藏书於此，禹得之。孔灵符《…
○河南宋郑齐鲁诸山砥柱山《水经注》曰：砥柱，山名也。禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱。《搜神记》曰：齐景公渡于江沅之河，鼋衔左骖没之，众皆惊惕，古冶子於是拔剑从之，邪行五里，逆之三里，至于砥柱之下，乃杀鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为之逆流三百步，观者皆以为河伯也。《说文》曰：凤鸟出东方君子之国，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴…
○河北诸山大伾山《隋图经》曰：大伾山，按《书》云"至於大伾"。又名青檀山，今名黎阳东山。刘澄《山川记》云：黎，国也。《诗序》云："黎侯寓于卫，卫以中露，泥中二邑处之。"以国名也。又，张揖云：成皋山是大伾山，即谬矣。枉人山《隋图经》曰：枉人山，俗名上阳三山，或云，纣杀比干於此山，因得名。古凡伯国之地也。鲋鰅山。《山海经》曰：鲋鰅山，颛顼葬其阳，九嫔葬其阴，四蛇卫之。鲋鰅山者，盖今广阳山之别名也。《…
○江东诸山敬亭山《郡国志》及《宋永初山川记》曰：宛陵北有敬亭山，山有神祠，即谢朓赛雨赋诗之所。其神云梓华府君，颇有灵验。盖山纪义《宣城记》曰：登盖山一百许步，有泉。俗传云：昔有舒氏女未适人，其父析薪於此，女忽坐泉处，牵挽不动，父遽告家，比来，惟见清泉湛然。其女性好音乐，乃作弦歌，即泉涌浪回，复有赤鲤一双跃出。今作乐嬉游，泉犹故沸涌。九华山《九华山录》曰：此山奇秀，高于云表，峰峦异状，其数有九，故…
○石下《西京杂记》曰：窦太后在家，尝有白燕衔石大如指，堕后绩筐中，后取石剖为二，其中有文曰："母天地。"后乃合之，遂不复开，后为皇后，常并置玺中为天玺。又曰：五鹿充宗受学於弥成子，弥成子少时，常有人遇己，授以文石，大如鸡卵，成子吞之，遂大明悟，为天下通儒。成子后病，吐出此石授充宗，充宗复吞，又为明学。又曰：汉武昆明池养鱼，往往飞去，后刻石为鲸鱼致水中，乃不飞去，每至当雨，鱼当鸣吼。顾恺之《启蒙记…
○丘《说文》曰：丘，土之高，非人所为。丘字从一，一，地也。人居在丘南，从北，中邦之居在昆仑东南。一曰，四方高，中央下，象形也。《诗》曰：送子涉淇，至於顿丘。又曰：子之荡兮，宛丘之上兮。又《诗序》曰：崇丘，万物得极其高大也。又《诗》曰：杨园之道，猗于亩丘。又曰：绵蛮黄鸟，止于丘隅。又曰：丘中有麻，彼留子嗟。《礼》曰：太公封于营丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：乐，乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言…
○陆《释名》曰：高平曰陆，陆，漉也，川流漉而去也。《说文》曰：陆，高平地也。《周易》曰：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。(王弼曰：陆，高之顶也。进而之陆与四相得，不能复反者也。)又曰：苋陆夬夬，中行无咎。《易坤灵图》曰：圣人受命，瑞应见於河，瑞应之至，圣人杀龙，龙不可杀，皆感气也。君子得众人之助，瑞应先见於陆，瑞应之至，君子杀蛇，蛇不如龙，陆不如河。焦赣《易林》曰：山没丘浮，陆为水鱼…
○水上《释名》曰：水，准也，平准物也。(《广雅》同。)天下大水四，谓之四渎，江、河、淮、济也。渎，独出其所而入海也。《易》曰：坎为水，润万物者，莫润于水。又曰：水洊至习坎。又曰：水流湿。《书》曰：水曰润下，润下作咸。又曰：若涉大水，其无津涯。《尚书大传》曰：非水无以准万里之平，非人无以通远道重任也。《诗》曰：相彼泉水，载清载浊。又曰：沔彼流水，朝宗于海。又曰：济有深涉，(渡也。)深则厉，浅则揭…
○河南诸水孝水《山海经》曰：平逢山西十里廆山，其阳多〈王雩〉琈之玉，俞随之水出于其阴，北流注于穀，世谓之孝水也。潘岳《西征赋》曰：澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹。橐水《陕县图经》曰：橐水，即鲁水也。西北入城，百姓赖之，呼为利人渠是也。又按《唐史》云：武德元年，陕东道行台金部郎中长孙操，自郡东又引水入城，以代井汲，百姓赖之，与上渠俱利于民。涑水《十道志》曰：涑水，亦名襄水。荆楚之地，水驾山而上者，皆呼…
○湖《广雅》曰：湖，池也。《说文》曰：湖，大陂也。《史记》曰：三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，舜灭之，此在德不在险。《晋书》曰：陈训少学天文，孙皓以为奉禁都尉，知皓必败。时钱塘湖开，或言天下当太平，青盖入洛，皓以问训。对曰："臣能望气，不达湖开塞。"退告友曰："青盖入洛，将以舁榇衔璧之事，非吉祥也。"《宋书》曰：会稽太守孟顗事佛精恳，而为谢灵运所轻，尝谓顗曰："得道应须慧业文人，卿昇天当在灵运前…
○瀵水《尔雅》曰：瀵水出尾下。(瀵，敷问切。汾阴有水口如车轮，名为瀵。尾犹底也。)《列子》曰：禹之治水而失涂，谬之一国，其名终北，不知际畔，无风雨霜露鱼禽草木。国中有山名壶岭，顶有穴，状若圆环，名曰滋穴。有水涌出曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴，一源分为四，国人饮神瀵，力志平和，过则醉，经旬乃醒也。瀑布水《水经注》曰：漯水又南入山，瀑布飞梁悬河注壑，崩湍十许丈，谓之马落山。《幽明录》曰：衡山三峰最为竦…
○薮《说文》曰：薮，大泽也。《周礼》曰：扬州之泽薮曰具区，荆州之泽薮曰云梦，豫州之泽薮曰甫田，青州之泽薮曰孟诸，兖州之泽薮曰大野，雍州之泽薮曰弦蒲，幽州之泽曰医无闾，冀州之泽曰昭馀祁。(虞候、祈望，皆官名也。)《国语》曰：穀、洛斗，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏曰："古之长民者不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也。"又曰：其后伯禹念前之非度，(度，法也。)厘改制量，象物天地…
○塘《录异传》曰：文翁者，庐江人，为儿童时，乃有神异，及长，当起历下陂以作田，文翁昼日斫伐薪以为陂塘，其夜忽有数百头野猪以鼻戴土著柴中，比晓成塘。《吴地记》曰：坛塘一名陌城，夫差十二年，既杀子胥，后悔之，与群臣临江作塘，创设祭奠，百姓因以立庙。《吴越春秋》云，夫差设祭，杯动酒尽。刘道真《钱塘记》曰：防海大塘在县东，去邑一里，往时郡议曹华家信富，乃议立此塘以防海水，始开，募有能运土石一斛，即与钱一…