○鞍《说文》曰：鞍，马鞁具也。(鞁，皮彼切。)《汉书》曰：孝宣许皇后，元帝母也。父广汉昌邑王侍郎，从武帝上甘泉，误取他郎鞍以被其马，发觉，吏劾从行而盗当死者。诏下蚕室，后为宦者丞。司马彪《汉书》曰：光武征赵喜，引见，赐鞍马，待诏公车。《东观汉记》曰：景丹将兵诣上，上劳勉。丹出至城外兵所，下马坐鞍旃毾上。(毾音塔。音登。)又曰：王莽诛，诸谋者季次元闻事发觉，被马欲亡。马驾在辕中，惶遽着鞍上马…
○叙人《释名》曰：人，仁也，生物也。《易下系》曰：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。(醇，厚也。)又《叙卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。又《说卦》曰：立人之道曰仁与义。《尚书·泰誓》曰：惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。《礼记·礼运》曰：何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者谓之人义…
○字《礼记·冠义》曰：冠而字之，成人之道也。《春秋说》曰：字者饰也。谢承《后汉书》曰：傅燮，字南容，北地灵州人也。本字幼起，慕南容三复白圭，乃改焉。《晋中兴书》曰：诸葛恢，字道明，赜弟也。弱冠知名，试守即丘长，转临沂令。值天下乱，避地江左。于时颍川荀闿，字道明；陈留蔡谟，字道明。俱有名誉，号曰中兴三明。时人为之歌曰："京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。"又曰：孔愉字敬康，少与同郡张茂字伟康、丁潭字…
○唇吻《说文》曰：唇，口端也。《释名》曰：唇，缘也，口之缘也。吻，免也，入则碎，止则免也。又取抆也，漱唾所出，恒加抆拭，因以为名也。《传》曰：晋欲伐虢，假道于虞，虞君许之。宫之奇谏曰："谚有之：辅车相依，唇亡齿寒，其虞虢之谓乎？"又曰：吴将伐鲁，王问于子泄，对曰："诸侯将救之，未可以得老焉。夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？"《春秋玄命苞》曰：唇者，齿之垣，所以扶神设端，若有列星与外…
○髀股《说文》曰：髀，股外也。又曰：股，髀也。《释名》曰：髀，卑也，在下称也；股，固也，为强固也。《易·说》：卦曰：《巽》为股。《春秋玄命苞》曰：髀之为言歧也。阴二，故人两髀。《尚书·咎繇谟》：帝曰："臣作朕股肱耳目。"《左传·僖中》曰：宋公及楚人战于泓，宋公既成列，楚人未济。司马曰："彼众我寡，及其未济也，请击之。"公曰："不可。"既阵而后击之，宋师败绩，公伤股。又《襄四年》曰：齐侯袭莒门于且…
○美丈夫下《唐书》曰：张知謇，蒲州河东人，徙家于歧。少与兄知立、知晦、弟知然励志读书，皆明经擢第，仪质瑰伟，眉目疏朗，晓立理文而清介自守，故公卿争进之。又曰：崔湜，美姿仪，有才名，弟液、涤及从兄莅并有文翰，居清要。每宴私之际，自比东晋王导、谢安之家。谓人曰："吾之门及出身，历官未尝不为第一，丈夫当先据要路以制人，岂能默默受制于人。"液尤善五言，湜叹曰："海子，我家之神龟也。"海子，即液小名，官至…
○丑丈夫《释名》曰：丑，臭也，如臭秽也。《说文》曰：丑，音蚩酉反，可恶也。又曰：丈，十尺也，从手而持十也。又曰：夫，从一大，象人形也。一象簪形。冠而既簪，人二十而冠，成人也。故成人曰丈夫。《尚书》曰：《洪范》六极：五曰恶。(孔安国曰："丑，陋也。")《毛诗》曰：不见子都，乃见狂且。(注曰："狂且，犯丑之人。")《左传》曰：贾大夫貌恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑。又曰：叔…
○声《周书》曰：师旷见周太子晋，太子曰："吾闻汝知人年寿，幸以告我。"师旷曰："汝色赤白，声火声，不寿。"太子曰："余后三年上宾於帝，汝慎无言，殃将及汝。"三年而死。《毛诗·关雎序》曰：情发於中，故形于声；声成文，谓之音。《左传·宣上》曰：初，楚司马子良生越椒。子文曰："必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏。谚曰：狼子野心，是乃狼也，其可畜乎？"又《襄十八》曰：晋人闻有楚师，师…
○嗜好《礼记·檀弓上》曰：孔子与门人立，拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰："二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。(丧，上石，阴也；吉，上左，阳也。)又《祭义》曰：先王之孝也，心志嗜欲不忘乎心。又《祭统》曰：不齐则於物无防也，嗜欲无止也。及其将斋也，防其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐。《左传·闵公》曰：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。及有狄人之难，国人皆曰："鹤实有禄位，余焉能战？"遂败。又《僖中…
○言语《说文》曰：直言曰言，语议曰语。《释名》曰：言，宣也，宣彼此之意也。语，叙也，叙己所欲说述也。《易·系辞》曰：同心之言，其臭如兰。又曰：子曰："书不尽言，言不尽意。"又曰：君子出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。又曰：将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬…
○凶梦《礼记·檀弓》曰：夫子蚤作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰："泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！"既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰："泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也？"遂趋而入。夫子曰："赐！尔来何迟也！夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。殷人殡於两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。夫明王不兴，而…
○叙圣《左传·成公上》曰：圣人与众同欲，是以济事。又成公下曰：春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶勤善，非圣人谁能修之。又曰：诸侯将见子臧於王而立之。子臧辞曰："圣达节(圣人应天命，不拘掌礼。)次守节，为君非吾节也。虽不能圣，敢失守乎！"又曰：惟圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。(骄亢则忧患生也。)又襄公三年曰：臧武仲如晋，雨，过御叔。在邑将饮酒，(御叔鲁御邑大夫。)曰："焉…
○叙交友《释名》曰：友，有也。相保有也。《说文》曰：友，爱也。同志为友。《周易》曰：君子上交不谄，下交不黩。又曰：朋从尔思。又曰：君子以朋友讲习。又曰：西南得朋，东北丧朋。又曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。又曰：上下交而其志同。由此观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之私志也。又曰：出门同人。又曰：君子定其交而后求。又曰：嗟尔朋友。又曰：朋来无咎。《毛诗》曰：《伐木》，燕朋友故…
○孝感《孝经左契》曰：玄气混沌，孝在其中。天子孝，天龙负图，地龟出书，大孽消灭，云景出游。《孝经援神契》曰：庶人孝则木泽茂，浮珍舒恪草，秀水出神鱼。(此庶人谓有德不仕，若曾子之孝，千里感母，能使其域致珍也。)《东观汉记》曰：明帝，光武弟四子，阴后所生。即祚，长思远慕，至逾年，乃率诸王侯公主、外戚、郡国计吏上陵，如会殿前礼。正月，上谒原陵，梦先帝太后如平生，亲率百官上陵，其日降甘露，积於树，百官取…
○谦《易·谦卦》曰：《谦》亨。君子有终。吉。彖曰："天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。"《象》曰：地中有山，《谦》。君子以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦君子，有终，吉。六四：无不利捴谦。上六：鸣谦，利用行师，征吉。《易》下系曰："谦，德之柄也。"《尚书》…