• 玉蝴蝶

    春欲尽,景仍长,满园花正黄。粉翅两悠飏,翩翩过短墙。.鲜飙暖,牵游伴,飞去立残芳。无语对萧娘,舞衫沉麝香。

  • 渔歌子

    草芊芊,波漾漾,湖边草色连波涨。沿蓼岸,泊枫汀,天际玉轮初上。.扣舷歌,联极望,桨声伊轧知何向。黄鹄叫,白鸥眠,谁似侬家疏旷?万顷金波重叠。.杜若洲,香郁烈,一声宿雁霜时节。经霅水。过松江,尽属侬家日月。

  • 浣溪沙

    钿毂香车过柳堤,桦烟分处马频嘶,为他沉醉不成泥。.花满驿亭香露细,杜鹃声断玉蟾低,含情无语倚楼西。早是出门长带月,可堪分袂又经秋,晚风斜日不胜愁。云雨自从分散后,人间无路到仙家,但凭魂梦访天涯。闲折海棠看又拈,玉纤无力惹馀香,此情谁会倚斜阳。微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。人不见时还暂语,令才抛后爱微嚬,越罗巴锦不胜春。小槛日斜风悄悄,隔帘零落杏花阴,断香轻碧锁愁深。消息未通何计是

  • 河传

    渺莽云水,惆怅暮帆,去程迢递。夕阳芳草,千里万里,雁声无限起。.梦魂悄断烟波里。心如醉,相见何处是?锦屏香冷无睡,被头多少泪。透帘栊。.斜阳似共春光语,蝶争舞,更引流莺妒。魂销千片玉樽前,神仙,瑶池醉暮天。

  • 点绛唇

    荫绿围红,梦琼家在桃源住。画桥当路,临水开朱户。.柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。

  • 应天长

    石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,水阔山遥肠欲断。.倚楼情绪懒,惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚,欲归愁满面。

  • 菩萨蛮

    牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。含笑问檀郎,花强妾貌强。.檀郎故相恼,须道花枝好。一面发娇嗔,碎挪花打人。

  • 贺圣朝

    白露点,晓星明灭,秋风落叶。故址颓垣,冷烟衰草,前朝宫阙。.长安道上行客,依旧利深名切。改变容颜,消磨今古,陇头残月。

  • 梧桐影

    落日斜,秋风冷。今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。

  • 《反经》 任长

    臣闻料才核能,治世之要。自非圣人,谁能兼兹百行、备贯众理乎?故舜合群司,随才授位;汉述功臣,三杰异称。况非此俦,而可备责耶? (《人物志》曰:夫刚略之人,不能理微,故论其大体,则宏略而高远;历纤理微,则宕往而疏越。亢厉之人,不能回挠,其论法直,则括据而公正;说变通,则否戾而不入。宽恕之人,不能速捷,论仁义,则宏详而长雅;趋时务,则迟后而不及。好奇之人,横逆而求异,造权谲,则倜傥而瑰壮;案清道,则诡常而恢迂。 又曰:王化之政,宜于统大,以之理小则迂;策术之政,宜于理难,以之理平则无奇;矫亢之政,宜…

  • 《反经》 正论

    议曰:《反经》、《是非》、《适变》三篇,虽博辩利害,然其弊流遁漫羡,无所归宿。故作《正论》以质之。) 孔子曰:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以导事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。” (司马谈曰:“《易》着天地阴阳、四时五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄,故长于风;《乐》所以立,故长于和;《春秋》是非,故长于理人也。”) 故曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书…

  • 《反经》 霸图

    臣闻周有天下,其理三百余年。成康之隆也,刑措四十余年而不用;及其衰也,亦三百余年。(太公说文王曰:“虽屈于一人之下,则申于万人之上,唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人,求而见者十人,所呼而友者千人,友之友谓之朋,朋之朋之党,党之党谓之群,以此友天下贤人者,二人而归之,故曰:“三分天下有其二,以服事殷。”此之谓也。)故五伯(音霸)更起。伯者常佐天子,兴利除害,诛暴禁邪,匡正海内,以尊天子。五伯既没,贤圣莫续,天子孤弱,号令不行,诸侯恣行,强凌弱,众暴寡。 (吴王问伍胥曰:“伐楚如何?”对曰…

  • 《反经》 惧诫

    《易》曰:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《书》曰:“抚我则后,虐我则仇。”《尸子》曰:“昔周公反政,孔子非之曰:‘周公其不圣乎!以天下让,不为兆人也。’”(议曰:昔尧称:“吾以天下授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。吾终不以天下之病而利一人,遂禅于舜。”今周公不以天下为务,而自取让名,非为圣达节者也,故孔子非之。)董生曰:“虽有继体守文之君,不害圣人之受命。”古语曰:“穷鼠嚙狸,匹夫奔万乘。”故黄石公曰:“君不可以无德,无德则臣叛。”孙卿曰:“能除患则为福,不能则为贼。”(…

  • 《反经》 昏智

    夫神者,智之渊也,神清则智明;智者,心之符也,智公则心平(此出《文子》)。今士有神清智明而暗于成败者,非愚也,以声色、势利、怒爱昏其智矣。何以言之?昔孔子摄鲁相,齐景公闻而惧,曰:“孔子为政,鲁必霸。霸则吾地近焉,我之为先并矣。”犁且曰:“去仲尼如吹毛耳。君何不延之以重禄,遗哀公以女乐?哀公亲乐之,必怠于政,仲尼必谏。谏不听,必轻绝鲁。”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文绣之衣而舞康乐。遗鲁君,鲁君受齐女乐,怠于事,三日不听政。孔子曰:“彼妇之口,可以出走。”遂适卫。此昏于声色者也。 (戎王使由…

  • 《反经》 诡俗

    夫事有顺之而失义,有爱之而为害,有恶于己而为美,有利于身而损于国者。何以言之?刘梁曰:“昔楚灵王骄淫,暴虐无度,芊尹申亥从王之欲,以殡于干溪,殉之以二女。此顺之而失义者也。”(议曰:夫君正臣从,谓之顺;今君失义而臣下从之,非所谓顺也。)鄢陵之役,晋楚对战,谷阳献酒,子反以毙,此爱之而害者也。(汉文帝幸慎夫人,其在禁中,尝与后同席。及幸上林,郎署长布席,慎夫人席与后同席。袁盎引慎夫人座。上大怒,袁盎前说曰:“臣闻:尊卑有序,上下乃和。今陛下既已立后,慎夫人乃妾耳。主妾岂可同坐哉?陛下幸之,即厚赐之…