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《百家姓》 “柯”姓的来历
历史来源 「柯」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
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《百家姓》 “昝”姓的来历
历史来源 「昝」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
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《百家姓》 “管”姓的来历
历史来源 「管」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
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《百家姓》 “卢”姓的来历
历史来源 「卢」源出 ; 一 ; 出自「姜」姓，以邑名为氏。春秋时期齐国文公子名高，食采于卢邑 ( 山东长清县 ) ，其后人以「卢」为氏。 二 ; 以国为氏。据《风俗通义》所载，古庐子国，后有庐氏。《通志．氏族略．以国为氏》所载，庐氏，亦作「卢」，庐子戢黎之后。 三 ; 为南北朝时鲜卑族复姓所改。《魏书．官氏志》云 ; 北魏莫庐氏改为「芦」氏，后去草头改为「卢」氏; 吐伏卢氏亦改为卢氏。 家族名人 卢植 ( ? ~ 192 ) 字子干，汉末涿郡人。通古今之学，好学而不墨守成规，备称谓海内大儒。 …
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《百家姓》 “莫”姓的来历
历史来源 源流一 颛顼号称高阳氏，后分衍有八个氏族，活动中心在帝丘一带(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。颛顼重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。 据史籍《三郡记》和《姓氏考略》记载，上古帝颛顼造鄚阳城(今河北任丘、平乡一带)，其支庶子孙定居于鄚阳城，后人去“邑”为“莫”，以地名为姓氏，世代称莫氏至今，史称莫氏正宗。莫氏族人皆奉颛顼为莫氏的得姓始祖。 源流二 源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。芈姓为祝…
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《百家姓》 “经”姓的来历
历史来源 源流一 源于姬姓，出自春秋时期周王室大夫经侯，属于以先祖名字为氏。据有关史料记载，春秋时期的周王室有个卿士被封于经邑，因此史称经侯。古经邑之所在，就是今河南省的洛阳市一带，著名东汉科学家张衡在《东京赋》描写洛阳的天文气候特征时就说：“洛阳，昔先王之经邑也。其掩观九隩，靡地不营；土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。”春秋末期一度地处魏国。不过也有学者说经邑在今河北省的大城县，这有待进一步考证。 在经侯的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称经氏，世代相传至今。 源流二 源于姬姓…
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《百家姓》 “房”姓的来历
历史来源 「房」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
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《百家姓》 “裘”姓的来历
历史来源 「裘」源出： 一、以官职为氏。周朝有裘官，负责制造皮革和冬天衣服，裘官的后代称?裘氏。 家族名人 裘日修 清代人。 多次勘视山东、河南、安徽河道，还监督修浚永定河、北运河，官至刑部尚书。…
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《百家姓》 “缪”姓的来历
历史来源 「经」源出： 一、出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。 家族名人 缪瑜 宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。 缪恭 明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。 缪元德 宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。 地望分布 山东省枣庄及藤县东南…
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《百家姓》 “干”姓的来历
历史来源 「干」源出： 一、出自子姓。春秋时宋国大夫干犨之后，以王父字为氏。 二、以地为氏。战国时有干隧之邑（今江苏省吴县境内），居其地者以“干”为氏。 三、据《魏书·官氏志》记载，南北朝时北魏鲜卑族姓氏由干氏改为汉姓干氏。 家族名人 干宝 晋代人。少时勤奋好学，博览群书。所撰《搜神记》为魏、晋志怪小说的代表作。 干吉 三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典，能治疗百病，祈神求雨。 干桂 明代顺天人，正德年间中进士，官至督御史，政治严明，所官之处，豪强不敢妄为，威风收敛。 地望分布 河南省郑州…
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《百家姓》 “解”姓的来历
历史来源 「解」源出： 一、出自姬姓．以邑名为氏．掘《万姓统谱》所载．周成王弟叔虞之子良．含采于解邑（在今山西省解县)，后人以邑为解氏。圆． 二、 以地名为氏．《姓氏急就篇·注》，曰：解．地名，在河东．因地为姓．故晋国多解氏．又．“解”为春秋时周王畿内地．有二处：大解在今河南省洛阳市南，小解在今洛阳市西．春秋时居于大解，小解者．以解为氏． 三、古代有复姓解毗氏．亦作解批，传说为炎帝时参卢之后．后简化为解氏 家族名人 解琬 唐代元城人。景龙年间(公元707-710年)官御史大夫，兼辣朔方行军大总管…
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《百家姓》 “应”姓的来历
历史来源 「应」源出： 出自姬姓．以国名为氏．据《广韵》所载，公元前十一世纪武王克商后，封其第四子于应（在今河南省鲁山县境内），其子孙以国名为氏。 家族名人 应劭 汉末汝南郡南顿人。字仲远，官泰山太守。博学多识，着《汉官仪》、《风俗通义》等十一种。 应夷节 唐代人。游天台山，栖真道元院，相传尸解成仙。栖真，保其根本，养其元神。 应旸 汉末汝南郡人。（公元？-217年），字德琏，曹操征为丞相掾属，后为武官将文学，与孔融、陈琳等齐名，称建安七子。。 应舜臣 宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志…
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《百家姓》 “宗”姓的来历
历史来源 「宗」源出： 一、以官为氏。据《元和姓纂》所载，周代有宗伯之官职，掌邦国祭祀典礼之事，亦称太宗、上宗，其后有宗伯氏、宗氏。 二、出自子姓。据《通志·氏族略》所载，春秋时，宋襄公母弟敖，在鲁国做官，其孙宗伯被杀；宗伯之子州犁逃奔楚国，其少子迁家于南阳，遂以王父（祖父）之子“宗”为氏。 家族名人 宗悫 南宋南阳郡涅阳人，字符干（公元？-465年）。少时，叔父宗炳问其志愿，答曰："原乘长风破万里浪。"历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯。 宗泽 宋代义乌人。字汝…
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《百家姓》 “丁”姓的来历
历史来源 「丁」源出： 一、出自姜姓。以谥号为氏。据《通志·氏族略》云：公元前十一世纪，西周分封诸侯，姜太公望受封于齐。其子伎，死后谥号为“丁公”。其后遂以“丁”为氏。 二、 据《三国志·孙匡传注》云：三国吴时，孙权因其孙匡烧损茅芒，以乏军用。别其族为丁氏。 三、出自西域回族姓。伊斯兰教穆斯林本无姓氏。元朝末年，有人名丁鹤年，其曾祖名阿考丁，祖父名苦思丁，父名职马禄丁，从兄名吉雅谟丁。其后汉化，遂以"丁"为氏。 家族名人 丁密 东汉岑溪人，字靖公，以孝顺而知名，父母亡故，在坟…
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《百家姓》 “宣”姓的来历
历史来源 「宣」源出： 一、出自姬姓，以谥号为氏。据《风俗通义》载，周厉王之子静，继位后为王四十六年，死后谥号为"宣"，称为周宣王。其支氏子孙有以"宣"为氏者。 二、出自子姓。以谥号为氏。春秋时宋国君主名力，在位十六年，死后谥号为"宣"，其后亦有宣氏。 三、据《通志·氏族略·以谥为氏》所载，为春秋时鲁国大夫叔孙侨如之后。侨如谥"宣伯"，其支孙以谥为氏。 家族名人 宣秉 东汉云阳人，字巨公。少修高节。王莽篡位，征之不至…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙