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《小五义》 第八十八回
芸生为救人受困高保定奸计捐生诗曰：自古尼僧不可交，婬盗之媒理久昭。诡托扶乩诓幼女，谁知偏遇小英豪。且说芸生自打吃完了饭，烹过茶来，点上灯，就不见有人进来。天有二鼓，自己出去一看，原来西跨院门已然用锁锁了。芸生暗道：“这婬尼把我锁在这里，必没安着好意。就是这样的墙壁，如何当得住你公子爷！”将要纵身蹿出墙去，忽见墙头“刷”一个黑影，随即蹿上墙头，再找踪迹不见。你道那尼姑，非是出去扶乩，他本与高保商量…
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《小五义》 第八十九回
文俊归家救胞妹徐艾庵内见盟兄光绪四年二月间：正在王府说《小五义》有人专要听《孝顺歌》。余下自可顺口开合，自纂一段添在《小五义》内，另起口调，将柳真人所传之敬孝焚香说起，曰：众人们，焚起香，侧耳静听。柳真人，有些话，吩咐你们。谈甚今，论甚古，都是无益。有件事，最要紧，你们奉行。各自想，你身子，来从何处？那一个，不是你，爹娘所生？你的身，爹娘身，原是一块。一团肉，一口气，一点血精。分下来，与了你，成…
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《小五义》 第九十回
三侠客同走劝架二亲家相打成词诗曰：侠骨生成甚可夸，同心仗义走天涯。救人自遇人来救，暗里循环理不差。且说艾虎正与施守志交手，两口利刃上下翻飞，未分胜负。白芸生捡了铁头狸子的那口刀，也就蹿将上来，两个人并力与施守志较量。论碧目神鹰，艾虎一人他就抵敌不过，何况又上了一个，他焉能行得了？自己就要打算逃蹿性命。奈因一宗，二个人围住他，蹿不出圈去，闹了个脚忙手乱，当时刀法也就乱了。好容易这才虚砍了一刀，撒腿…
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《小五义》 第九十一回
在庙中初会凶和尚清净林巧遇恶姚三义婢从来绝世无，葵枝竟自与人殊。全忠全烈全名节，真是闺中女丈夫。或有人问于余曰：此书前套号《忠烈侠义传》，皆是生就的侠肝义胆，天地英灵，何其独钟斯人？余曰：忠义之事，不但男子独有，即名门闺秀，亦不乏其人。又不但名门闺秀有之，就是下而求之奴婢，亦间或有之。昔周有天下时，卫国义婢葵枝有段传序，因采入《小五义》中：卫国有一官人，叫作主父，娶妻巫氏。夫妻原也相好，只因主父…
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《小五义》 第九十二回
丁二爷独受蒙汗药邓飞熊逃命奔他方诗曰：酒中下药害群豪，欲报前仇在此遭。谁识机关先看破，凶僧又向远方逃。且说这个和尚在庙中，不一定是见人来就结果了性命，皆因是他听见是展南侠，才起了杀人的念头。什么缘故呢？此僧姓邓，叫邓飞熊，外号人称金箍头陀。他师傅叫铁扇仙吴道成，与梁道兴等是师兄弟。在前套上拿花蝴蝶的时节，铁仙观被蒋四爷一刺扎死，就是邓飞熊师父。本找的是蒋平，与他师傅报仇。如今见不着蒋平，知道这是…
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《小五义》 第九十三回
夹峰山施俊被掠小酒馆锦笺求情诗曰：到处为人抱不平，方知三侠是英雄。数杯薄酒堪消渴，山望夹峰足暂停。且说众位离了清净禅林，晓行夜住。那日正走之间，见前面黑巍巍、高耸耸、密森森、叠翠翠一带高山阻路。北侠问道：“二位贤弟，这不知是什么山？”丁二爷说：“别是夹峰山罢？”北侠说：“能这么快就到了夹峰山？他们说到夹峰山，就离武昌府不远了。”忽然打那边树林中出来了一位樵夫，挑了一担柴薪，头戴草纶巾，高挽发髻…
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《小五义》 第九十四回
夹蜂山锦笺求侠客三清观魏真恼山王〔西江月〕曰：双侠性情太傲，南北二侠相交。扶危救困不辞劳，全仗夜行术妙。今日偏逢老道，亦是当世英豪。夜行术比众人高，鹤在云中甚肖。且说北侠听了是云中鹤，不觉的暗暗欢喜，知道沈中元与他是师兄弟，他寄居在此庙，沈中元必在庙中；纵然他不在此处，老道必知他师弟的下落，可就好找了。暗与二位弄了一个眼色。丁、展二位也想在这里了。北侠又问道爷说：“我久闻你们贵师兄弟，是三位哪…
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《小五义》 第九十五回
出庙外四人平试艺到山上北侠昆奇才〔西江月〕曰：自古能人不少，个个皆要虚心。能人背后有能人，到处自当谨慎。谈剑几乎被困，夜行又不如人。幸有北侠技艺深，才使老道相信。且说老道遂把自己宝剑拉将出来，说道：“无量佛！丁施主请看，小道这里有口宝剑。”丁二爷一瞅，老道的这口宝剑也是光华夺目，冷气侵人，寒光的的。二爷一瞧，吃惊非小，就知道老道这口宝剑也是无价之宝，自己连刀带剑考问了人家半天，老道一一应答如流…
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《小五义》 第九十六回
熊威受恩不忘旧施俊绝处又逢生诗曰：曾见当年鲁母师，能无失信与诸姬。拘拘小节成名节，免得终身大德亏。凡人立节立义，全在起初。些须一点正念，紧紧牢守，从此一念之微，然后作出大节大义来，使人钦敬佩服，皆有所矜式。不信，引出一位母师来。列位请听：母师者，鲁九子之寡母也。腊日岁祀礼毕，欲归私家，看看父母的幼稚，因与九子说知。九子俱顿首从母之命。母师又叫诸姬，嘱之道：“谨守房户，吾夕即返。”诸妇受命。又叫幼…
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《小五义》 第九十七回
钻天鼠恰逢开山豹黑妖狐巧遇花面狼〔西江月〕曰：凡事不可大意，饮酒更要留心。低声下气假殷勤，一片虚情难认。粗人不知是假，智者亦信为真。一朝中计毒更深，何不早为思忖。且说卢方、徐庆、智化等，这日由晨起望与北侠等分手，一路之上寻找大人，武昌府会齐，前文说过。说书的一张嘴，难说两家话，何况好几路事。再说各路找大人的这些人，路上俱都有事。单说他们走夹峰前山的卢方、徐庆、黑妖狐智化、龙滔、姚猛、史云共六个人…
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《小五义》 第九十八回
二贼见面嘴甜心苦大众受骗信假为真诗曰：淑女何妨赘宿瘤，采集不自妄贪求。闵王特遣人迎聘，致使齐宫粉黛羞。人负天地之气以生，妍媸各异，万有不齐。无论男女，不可以貌取人，总以忠孝节义为是。闺阁之中，具忠孝节义者，有一采桑之宿瘤女，因并列之：且说齐国有一宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。生来项有一大瘤，故人皆叫作他宿瘤。这宿瘤为女子时，父母叫他去采桑，忽遇齐闵王出游于东郭，车马甚盛，百姓皆拥于道旁观…
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《小五义》 第九十九回
豹花岭胡列救主分赃庭二寇被擒诗曰：乳母不忘旧主人，携持公子窃逃身。堂堂大节昭千古，愧煞当年魏国臣。魏乳母一妇人，竟知大义，不至见利忘恩。以魏之故臣较之，乳母胜强万万，不啻有天渊之隔，皆因天性使然，非强制而能。势利之徒，一见应当羞死，真妇人中之义士也。余广为搜罗，因并录之：魏节乳母者，魏公子之乳母也。秦破魏，杀魏主，恐存魏子孙以为后患，因使人尽求而杀之，欲以绝其根。已杀尽矣，止有一公子，遍求不得…
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《小五义》 第一百回
智化放火烧大寨喽兵得命上君山〔西江月〕曰：常言道的甚好，穷寇不可深追。追来追去惹是非，落得一时后悔。明槍尚能躲闪，暗箭容易吃亏。慢凭技艺逞雄威，前路埋伏可畏。且说智爷与徐三爷正讲论着起早了，怕遇见贼。正说之间，遇见了。徐庆说：“我在前头，我打发他们。”看看临近，见他们“呼啦”打树林蹿将出来。徐三爷把刀一拉，那伙人撒腿就跑，一口同音嚷道：“好山贼！意狠心毒，稳住了我们，又来杀我们来了。”徐庆一听山…
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《小五义》 第一百一回
龙姚追朋玉贪功受险智化遇魏真奋勇伤刀诗曰：豪情一见便开怀，谈吐生风实壮哉。滚滚词源如倒峡，须知老道是雄才。其二：初逢乍会即相亲，旷世豪情属魏真。论剑论刀河倒泻，更知道学有原因。且说这龙滔、姚猛两个本是浑人，对着山贼也不明白。前头已经说过，是贼都有他得力的地方，怕是遇见扎手的，或是官人，或是达官，或是真有能耐的人，他们抵敌不过，就把人带的埋伏地方去了。埋伏之地总在树林深处，预备犁刀、窝刀、绊腿绳、…
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《小五义》 第一百二回
北侠请老道破网韩良泄大人机关〔西江月〕曰：最喜快人快语，说话全无隐藏。待人一片热心肠，不会当面撒谎。三国桓侯第一，梁山李逵最强。夹峰山上遇韩良，真是直截了当。且说大家正在各说其事的时节，北侠说他们路上看见的什么事情，智爷说他们路上见的什么事情，一同施俊的来历根由，施俊就把他家里天伦染病，携眷归固始县的话说了一遍。施俊又打听了打听艾虎。正说话之间，忽然打外边进来一人，“噗（口甬）”爬倒在地。众人一…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙