《三遂平妖传》
《三遂平妖传》是中国古典小说名著之一，属于神魔小说，作者为罗贯中，后有冯梦龙增补版本。
小说讲述的中心事件是宋代的王则（？—1048年）起义。
《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多宋代的风俗人情。
小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。
小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
这是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的小说。原本共二十回。其中不少民间故事传说，语言质朴，风格与宋元话本相近。他与流行的冯梦龙增改的四十回本有很大不同，是海内孤本。
罗氏此书，吸取和继承了宋元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事来加以融合、整理而写成的。
旧刻二十回本的《三遂平妖传》极为少见，迄今国内仅浙江宁波天一阁藏有此书一部。
此书内容是反对人民起义运动和称颂宋王朝对起义的镇压的，但在叙述中，从某些角度也反映了当时封建统治者的凶暴贪婪和军队中的腐朽情况。
罗贯中原本目录
第一回 胡员外典当得仙画 张院君焚画产永儿
第二回 胡永儿大雪买炊饼 圣姑姑传授玄女法
第三回 胡永儿试变钱米法 胡员外怒烧如意册
第四回 胡永儿剪草为马 胡永儿撒豆成兵
第五回 胡员外女嫁憨哥 胡永儿私走郑州
第六回 胡永儿客店变异相 卜客长赶永儿落井
第七回 芭蕉井卜吉遇圣姑姑 献金鼎刺配卜吉密州
第八回 野林中张鸾救卜吉 山神庙张鸾赏双月
第九回 左瘸师买饼诱任迁 任吴张怒赶左瘸师
第十回 黄坡寺瘸师入佛肚 任吴张梦授永儿法
第十一回 弹子和尚摄善王钱 杜七圣法术剁孩儿
第十二回 包龙图下令捉妖曹 李三哥首妖遭跌死
第十三回 永儿卖泥烛诱王则 圣姑姑教王则谋反
第十四回 左瘸师散钱米招军 王则被官司拿下狱
第十五回 瘸师救王则禁诸人 刘彦成领兵收王则
第十六回 王则领众贝州造反 永儿率兵掳掠郡邑
第十七回 文彦博领兵下贝州 曹招讨血筒破妖法
第十八回 左瘸师飞磨打潞公 多目神救潞公献策
第十九回 文彦博偶遇诸葛遂 李鱼羹献计擒王则
第二十回 贝州城碎剐众妖人 文招讨平妖转东京
冯梦龙增补本目录
第一回 授剑术处女下山 盗法书袁公归洞
第二回 修文院斗主断狱 白云洞猿神布雾
第三回 胡黜儿村里闹贞娘 赵大郎林中寻狐迹
第四回 老狐大闹半仙堂 太医细辨三支脉（以上卷一）
第五回 左瘸儿庙中偷酒 贾道士楼下迷花
第六回 小狐精智赚道士 女魔王梦会道姑
第七回 杨巡检迎经逢圣姑 慈长老汲水得异蛋
第八回 慈长老单求大士签 蛋和尚一盗袁公法
第九回 冷公子初试魇人符 蛋和尚二盗袁公法（以上卷二）
第十回 石头陀夜闹罗家畈 蛋和尚三盗袁公法
第十一回 得道法蛋僧访师 遇天书圣姑认弟
第十二回 老狐精挑灯论法 痴道士感月伤情（以上卷三）
第十三回 闭东庄杨春点金 筑法坛圣姑练法
第十四回 圣姑堂纸虎守金山 淑景园张鸾逢媚儿
第十五回 雷太监馋眼娶干妻 胡媚儿痴心游内苑
（以上十五回为冯梦龙增补，原罗贯中版无）
第十六回 胡员外喜逢仙画 张院君怒产妖胎（对应原版第一回）
第十七回 博平县张鸾祈雨 五龙坛左黜斗法（以上卷四）
第十八回 张处士乘舟会圣姑 胡员外冒雪寻相识（对应原版第二回）
第十九回 陈善留义双赠钱 圣姑永儿私传法
第二十回 胡浩怒烧如意册 永儿夜赴相国寺（对应原版第三回）
第二十一回 平安街员外重兴 胡永儿豆人纸马（对应原版第四回）
第二十二回 胡员外寻媒议亲 蠢憨哥洞房花烛（对应原版第五回）
第二十三回 蠢憨哥误上城楼脊 费将仕扑碎游仙枕（以上卷五）
第二十四回 八角镇永儿变异相 郑州城卜吉讨车钱（对应原版第六回）
第二十五回 八角井众水手捞尸 郑州堂卜大郎献鼎（对应原版第七回）
第二十六回 野林中张鸾救卜吉 山神庙公差赏双月（对应原版第八回）
第二十七回 包龙图新治开封府 左瘸师大恼任吴张（对应原版第九回）
第二十八回 莫坡寺瘸师入佛肚 任吴张梦授圣姑法（对应原版第十回）
第二十九回 王太尉大舍募缘钱 杜七圣狠行续头法（对应原版第十一回）（以上卷六）
第三十回 弹子僧变化恼龙图 李二哥首妖遭跌死（对应原版第十二回）
第三十一回 胡永儿卖泥蜡烛 王都排会圣姑姑（对应原版第十三回）
第三十二回 夙姻缘永儿招夫 散钱米王则买军（对应原版第十四回）
第三十三回 左瘸师显神惊众 王都排纠夥报雠（对应原版第十五回）
第三十四回 刘彦威三败贝州城 胡永儿大掠河北地（对应原版第十六回）（以上卷七）
第三十五回 赵无瑕拼生绐贼 包龙图应诏推贤（对应原版第十七回）
第三十六回 文相国三路兴师 曹招讨唧筒破贼（对应原版第十八回）
第三十七回 白猿神信香求玄女 小狐妖飞磨打潞公
第三十八回 多目神报德写银盆 文招讨失路逢诸葛（对应原版第十九回）
第三十九回 文招讨听曲用马遂 李鱼羹直谏怒王则
第四十回 潞国公奏凯汴京城 白猿神重掌修文院（对应原版第二十回）（以上卷八）
演述北宋时王则与贝州起义的小说，大约在南宋时就已经产生了。现今所流传的古典小说《平妖传》，据原书记载，其著者是罗贯中。但此书的通行本绝大多数都是在明末时经过冯梦龙增补的四十回本，并非罗氏作品原貌。罗氏原书原为马廉所藏。马先生逝世后，将所藏小说、戏曲书籍全部让归北京大学图书馆，也包括这一部明刻四卷二十回本的《三遂平妖传》在内。
罗贯中原书在文字上有很多地方胜于冯梦龙增补本。如冯补本第二十七回所述瘸师左黜向任迁购买蒸食点心的一段，文中说瘸师把买来的“炊饼”（即“蒸饼”）弄脏了又要退换，“任迁道：‘弄得腌腌臜臜，别人看见须不要了！’安在前头差儿里。”“差儿”不知是什么东西。查二十回本，这里的“差儿”原来是作“蒫儿”。可见冯补本内中是误字。冯补本中有不少在传刻过程中所产生的误字，这些误字有时甚至影响了读者对原文的理解，而根据二十回本却可以得到订正或使存在的问题得到不同程度的解决。
二十回本在内容上也还保存着若干可据以订正冯补本中因增补改写而产生的前后矛盾之处。如冯补本第三十六回，“多目神”写下攻克贝州的“谶语”。这里明明说是“中间写着‘多目神’三个大字”，“旁边又有六个小字，写道，‘逢三遂，妖魔退。’”可是在同书第四十回却又说是“正应多目神之言：‘逢三遂，可破贝州’”，前后文中所说的文句、字数都不符合。查二十回本的第十八回和第十九回，均作“逢三遂，可破贝州”。由此可知，冯补本这两处文字不一致，乃是由于在改写时只改了前一处，其后一处则是未经改写而且是未及检查统一的缘故。
以上所举的冯补本例句，都是取自刻印时代较早的清刻八卷四十回本《批评北宋三遂平妖传》的。至于一般时代更为晚出的坊刻四十回本，其内容的讹误之处更多。由此可见，《平妖传》这部小说，在增补、改写之后，经过辗转传刻，版本纷繁，在某些坊刻本和根据坊刻本重印的本子中，所产生的讹误也就更多了。
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西游记
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西
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本草纲目
《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金
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隋唐演义
《隋唐演义》是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说，共二十卷，一百回。关于《隋唐演义》的成书时间，鲁迅认为它成于康熙十四年（1675年），现存最早刻印刊行版为康熙三十四年（1695年）四雪草堂刊本。 [1-3] 全书整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架，讲述自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇还都去世为止一百
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二刻拍案惊奇
《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度
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初刻拍案惊奇
《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。正式成书于1627年（明天启七年），尚友堂书坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案惊奇》是模仿话本小说而创造的小说集，其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂，思想倾向前后不尽相同，主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。其多出自前代著述，但经过凌濛初的再创作，也一定程度表现出晚明社会现实与时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世不平之气
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后西游记
《后西游记》，明代神魔小说，《西游记》三大续书之一。（另两者为《续西游记》、《西游补》）该书作于明代（书中语及“锦衣卫”），作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样，但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。本书共四十回。 唐宪宗年间，唐玄奘当年所取回的真经被贪僧歪解，用作骗取银钱所用。如来遂封了经文，令唐玄奘师徒再寻取经人到灵山求取真解，唐玄奘寻到正僧大颠，又集得孙小圣、猪一戒、沙弥。师徒四人历
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余象斗
余象斗（16世纪中叶-1637年后），字仰止（一说名文台，字象斗），号三台山人，又名余世腾、余君召、余文台、余象乌等，福建建阳书林（今南平市建阳区书坊乡）人。明代著名的书坊主、雕版印刷出版家、通俗小说家、评点家。“建本”或“闽本”刻书的代表人物之一。 余象斗身兼书坊主和编书者的角色。他主持刻书长达数十年，促进了中国古代出版业的发展，并且为后世留下了大量珍贵的书籍印刷品资料；而他在小说创作、编辑和
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凌濛初
凌濛初(1580～1644),明末小说家。字玄房，一字元方，号初成、雅成、迪知子，别号即空观主人，乌程仁舍(今湖州市仁舍乡)人。18岁赠补廪膳生，后三次赴考未中。明崇祯四年(1631)，以副贡授上海县丞，署海防事。在任清理盐场积弊，颇有政声。十五年，擢徐州通判，分置房村。治河时，淮徐兵备道何腾蛟慕名征入幕中，进献《剿寇十策》，因功被授为楚中监军佥事。十七年，被李自成率农民起义军围困于徐州城
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褚人获
褚人获（1635—1682），字稼轩，又字学稼，号石农、没世农夫等，江苏长洲（今江苏苏州）人，明末清初小说家。 终身不仕，文名甚高，能诗善文，交游皆吴中名士，尤侗《坚瓠集》序说他：“少而好学，至老弥笃，搜群书穷秘籍，取经史所未及载者，条列枚举，其事小可悟乎大，其文奇而不离乎正”。尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，著有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《鼎甲考》、《圣贤群辅录》、《续蟹谱》等。
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冯梦龙
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