《雍正剑侠图》

常杰淼

《雍正剑侠图》又名《童林传》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。于20世纪初在北京、天津等地表演，收到了广大群众的热烈欢迎，可谓轰动一时。书中有大量真实的武术、江湖绿林道描写；作者常引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。

1929年作者连载至“亮镖会”左右去世，之后的内容由其弟子蒋轸庭在胞弟蒋轸龚及黄健声等数位作者的协助下继续编写。

内容简介

童林家住京南霸州童家村，生性刚直，因斗纸牌结怨青草蛇王三，误伤老父，错走荒山，在江西卧虎山拜尚道明、何道源为师，学习八卦柳叶棉丝磨身掌法，八法神钺，昼夜十五年，折合为三十载的苦功。后为发扬这门新武术，奉师命下山别开天地，自创一家。北双熊镇掌打铁背鼋雷春，头结一掌仇，五小闹王府，地坛会二侠，与二侠侯杰结为至交。打贺豹二结一掌仇；二小盗走翡翠鸳鸯镯，留书陷害童林。杭州擂上，掌打凶僧铁臂罗汉法禅，三结一掌仇，太湖要镖，侯庭战三寇。

群侠请南侠，南北昆仑会，海川双钺分双剑；北高峰灵隐寺巧胜黄病童子苗吉庆，簪花贺号镇八方紫面昆仑侠。侯庭义释清云潭三寨，李陆两家被无赖挑唆，反目成仇，陆寅采花栽赃李英。三侠一夜破达摩堂，斩九寨结仇铁善寺。孟恩、罗烈在云南狐儿山铁善寺方丈济慈面前颠倒黑白，济慈被蒙骗。甘家堡真假童林会，收下顶门大弟子“穿云白玉虎”刘俊。

九月九双猛搅重阳；双钺对双针；最终铁善寺前任方丈亚然再次出世，为两家调停罢兵。广东龙门县请出王十古。八卦会太极；童海川斗混元侠李昆惊现五绝艺，八卦山平行十三丈五。四剑客会破玲珑岛，西方侠深江擒二寇；蜜蜂岭童林二次学艺得宝剑，穿桑林善渡司徒朗，洗清冤枉。

北京城海川头出前门，认识王伦、铁禄；二出前门，巧遇神龙手欧阳钧、清风羽士任元、金鱼胡同拿林宝；三出前门，来到清真寺，僧道俗会洒海三次比武，丢失点穴镢。海川收铁罗汉吴霸为徒。西胜镖局野飞龙燕雷掌打甘虎，公主坟童林力敌三寇，童海川扬名灯市口，武云飞威镇沙雁岭；三月三亮镖会，铁罗汉胜十杰，童林呕血打燕雷；群侠会燕普；张鸿钧铁条分双剑，惊走燕云风。

年羹尧领旨查办剑山蓬莱岛，海川一路上保钦差查四川；太原府丢金牌，张方出世，九赶采花淫贼陈道常，降龙伏虎会达摩，会战大魔庄，大破七星山转心亭，找回金牌；

年羹尧身受浊目香，慧斌弩打石金声，王十古三举人骨鞭，三挡九罪证凶僧；断龙涧烈女殉夫；九香园铁球戏三寇；泰和店水箭打群贼；八寇十贼闹剑州，无形剑行刺年羹尧、镇古侠惊走万俟羽修。童林丢钦差，紫霞庄遇见大师兄明灯与石昆。

三侠夜探蓬莱岛，童林失陷鱼骨寺，燕普火烧太平庄；胜裕打剑山倒反四龙；广庆楼金莲花凤岐救驾拿三鼠、菩提寺谭天金锁换玉莲。恶道华图吊死桂氏双雄，驭帆侠大战金蝎道，董乾刺伤华图，惊走万俟羽修。董化一夜走十三险，大闹天王殿，刀劈四猛；娄瑞出世，剑斩三横。王双全、于斗夜盗八宝灯，事败，于氏菜刀劫法场。

天灵侠王凤生擒万俟羽修。胜陶然三打剑山蓬莱岛；慈云进山遇海川；鱼骨寺遭险、童林夜探剑山，误走险关，幸得武云飞相助，与奇剑坤元子于秀娘换剑联姻，呕血剑斩石头僧；九挡英王；

十四皇子允禵坐镇西安妄图谋反，勾结轩辕志等人在招兵买马。英王逃至陕西万龙藏峰岛，陶洞天火烧万林庄；年钦差被困银沙盘，真慧斌出现墨骨鞭解围；古玄真夜探三阳观；白太官三夺镔铁镢，战败陆恒。董乾、关斗夜探万龙，措手不及，被张明智、赵明真生擒。六老四小火烧三阳观；青云叟怒闯观音堂，弹打张赵解围。

谢家滩头立招亲擂，于秀娘一度燕云风。柳飞雄二度燕云风。三挡西安侯；冷镇弹打群寇；陶源火烧行营；三剑客耍戏泥小鬼；王石鼎山东寻侄，打败陆恒。年钦差被困葫芦峪；三打藏峰岛；苗吉庆三度燕云风；英王自刎大破万龙藏峰岛。

西域大侠马骏夜探朱家堡，三小侠柳亭会五叟，大破朱家堡。谢家滩三次立台，五剑归真。赤胆侠鞭扫樊家港，病太岁大闹来龙山，万俟麟行刺。王斌比水得佳偶。小土地拜师珍珠佛，张方丢失脉门弩，回北京，神力王府力举千斤鼎，得双龙免死牌，与孔春之女联姻。心清行刺年羹尧，被脉门弩打中，原来弩为庄道勤所拿，后归还张方。十四皇子逃到聚英山，卜凤山生擒李伯昌，火烧稻谷堡，李居龄飞剑伤白泰官。童林探聚英山生擒大寨主赵丕，欧阳修鱼藏剑斗清尘，酒圣掌断杨槐树。攻破聚英山，康熙武英殿御览剑侠图，钦封上八剑、下八剑，三十六位侠客。童林创立无极门，归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧。

民国初期，内有军阀混战，外有帝国侵犯，常杰淼作为一名评书艺人，长期游走于京津等地，生活于社会底层，深知百姓的困苦艰难与不良习气，期望社会稳定，洗净国民萎靡退缩的劣根性，于是根据清中叶以来流传的有关雍正剑侠的传说，在天津创作了《雍正剑侠图》这部评书。19世纪20年代中期，新天津报社社长刘髯公选中了《雍正剑侠图》，征得常杰淼同意后，先后派报社记者崔笑我、金危言到书馆记录，并在报纸上连载。1929年，作者去世后，由其弟子蒋轸庭继续在报纸连载。

《雍正剑侠图》以童林等剑侠作为主体，胤禛、年羹尧等王公大臣作为陪衬，一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等书“必以一名臣大吏为中枢，以总领一切豪俊”的模式。这些剑侠比起以往清代公案小说中的侠义人物，更加的具有自由性，他们不为名利，惩恶扬善，凌驾于官府之上，与贤王清官的交往中彼此是完全平等的，而不像其他书中如包公与展昭、施公与黄天霸等具有上下级的关系。

武侠小说大多是写武林的奇侠异事，慷慨瑰伟，惊心动魄，极富传奇浪漫色彩。这是武侠小说的共同特点。但是，瑰奇而流于荒诞，怪异而流于不经，这又是武侠小说常有的弊病。《雍正剑侠图》一书虽不能说全无此病，但总的说，其特点却是平中见奇，常中见异，夸而有节，饰而不诬。写剑侠虽突出他们超凡绝伦的武艺，但更着重描写他们艰苦卓绝的练艺学武的过程；写他们的惊人行径，也大多符合他们的生活经历，性格特征及思想逻辑。这与一味以惊险奇幻取胜的武侠作品相较，孰优孰劣，是不难判断的。如主角童林在卧虎山昼夜苦练十五年，折合为三十年的苦功，之后在蜜蜂岭大师伯庄道勤赠剑传艺，学得阳八仙剑与尽命连环；于家庄换剑联姻，三次学艺得阴八仙剑，娄瑞千里传艺学会地行剑，武功一步步的提高，都是有迹可循。

鲁迅所说“写草野豪杰，辄奕奕有神。间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”的这种笔法更是作者的优长。写镇东侠沉稳持重，西方侠游戏三昧，南侠耿直，北侠忠厚老成。性格鲜明，栩栩如生；其他如董乾、李源、张鼎等数十个英雄人物也都各具面目，不相雷同。

作者本人也对武术有颇为丰富的研究，描写书中人物的打斗，既不像古典小说中某某二人“大战了五十个回合，不分胜负”，一笔带过，中间的剧情完全不写，也不像新派武侠中各种吸人内力、掌发寒冰烈焰的神化武功。书中的双方人物动手较量的一招一式都是清清楚楚，贴近现实武术的，所用招数的名目是什么，手脚应该怎样配合，这一招对方怎么攻过来，那一招又该怎么反击、防守、或是躲避。书中大大小小共写了数百场打斗，但每一场却都不相雷同，普通练武术的有普通的打法，剑侠又有剑侠的打法，少年英雄之间怎么过招，成名剑侠彼此怎么较量，老者与年轻人又是怎么动手，都是别具一格。

作者不仅写武打招式，而且在打斗过程中还往往穿插人物的心理活动和对话，就很富于情趣。如写金莲花凤岐与李国梁的那场比武：“自己心中一想不好……不由得着急，猛然间想起一个主意，我若赢他，非用败中取胜不可，把主意拿妥，此时凤岐的拳泰山压顶，够奔的他顶梁，他这才把双手往上一穿，作出举火烧天的架式，双掌往下一按，用了个双撞掌，够奔凤岐的胸前便打，凤岐看双掌到，用双手向下一按，跟着身形一闪，李国梁左手一搭拉，右手复又一伸，凤岐用左往外一挂，不提防李国梁把右手一撤，上左步，左手转往下按。他这一招名叫‘转环掌’，乃是李氏家传的绝艺，此时凤岐将然用左手一挂他右手，猛见他把右手一撤，左手复又一伸，自己心中就知道他这一招名叫转环掌，随着把右手顺着李国梁的左胳膊底下一穿，身形向后一撤，用手一掳，就听扑的一声，李国梁的手已被凤岐掳住。”李国梁是东光裕镖局的镖主，本来武功就不如凤岐，打斗中已经落于下风，又在乎面子，想要出奇制胜，结果反而加速了自己的落败。

书中兵器名目繁多，也有很多细致入微的描写，如第一回写主角童林的子午鸡爪鸳鸯钺：“就如同护手钩，可没有那个钩。长约一尺二寸长，护手月牙，在月牙的护手上，一边一个尖子，在尖子底下，向着月牙，一边一个鸡爪钩。乃是一对，纯钢打造，利锐锋芒，此乃内家之兵刃。”如第三回写双镢：“长约在二尺四寸，鸭蛋粗细，拿手上有一个透眼，越往上越细，好像铁通条一样。”兵器的长短、大小一分不差，然后又介绍镢怎么使用：“要在马上交战用，有一柄短的，镢的后面有一透眼拴着绒绳，专打马腿，名叫拦马镢；步下使两柄，名叫镔铁双镢。”又如写诸葛建的蛇骨鞭“形似长虫，通体漆黑，是用浑钢绞铁打造，外面罩着一层漆，长有三尺六寸，共合是三十六节，每节儿一寸，头里是个长虫脑袋，张着嘴，口内含着一个子午问心针，长在三分三，专打金钟罩，能破铁布衫，长虫的眼睛是两粒明珠，光华灿烂，耀眼铮光，实乃无价之宝，尾巴也跟长虫一样。”；李源的鹿筋藤蛇棒，是四川峨嵋山的紫藤所制，然后再用鹿筋套套在藤子上，便能不怕刀砍斧剁。在棍的两头，一边一个铜疙疸，既能硬，也能软，围在腰间；张方的吕祖透风锥，既能当枪刺，也能当刀砍，还能当棍棒用；王十古的十三节人骨鞭是少林至宝，慧斌的十三节墨骨鞭，有真假之分，真的雪白，是千年墨鱼的通骨打造，假的漆黑。并由此埋下“五鞭会盘龙”的伏笔。再如张明智、赵明真的三环套月，司徒朗的日月五行轮，这样的描写，既使内容变得更加合乎现实，又能令人信服。

内容丰厚，思想朴实。作者在第一回开场白中说：“是书以武侠之枝，提倡武术之精神，内中医卜星相，三教九流，各色言情，孝悌忠信，礼义廉耻，风花雪月，怪力乱神，由浅人深，无奇不有，是为长篇小说之目的。”正因抱着这样的创作意图，所以作者并不以刻画塑造一二个主要义侠为满足，而是要反映一个时期武林的各种流派，各路英雄丰富多彩的活动，并从而涉及各个地区，各个阶层，各种行业的生活，向读者展示一幅幅广阔的纷繁多样的社会生活画面。正因如此，所以书中人物层出，故事迭现。每当一个人物出现，作者都要用倒叙方法，对人物的出身经历，所遭所遇，喜怒哀乐，辛酸苦辣，展开具体的刻划和描写。书中人物如洪利为学左臂刀，到广东寒峰山祥慈观与三清教主欧阳修通过下棋结识交往；铁木金酷爱武术，散尽家财，携妻子来到北京，被鼓上飞仙丁瑞龙帮助靠卖牛肉生活，而第一天在路上推车叫卖由于拉不下脸来，结果不但没卖出去，而且还引起了同为练武术的石永、冯昆的误会。这种写法使得但所写人物大都有血有肉，而且使全书生活内容显得扎实丰厚，生活气息甚浓。

不仅如此，作者创作此书还有更深的用意，即是“提倡武术的精神”。作者通过英雄人物思想感情的刻画，一再向读者表明学习锻炼武术的目的：小则健身保家，大则为国效力。武侠的品德和心胸，应是光明磊落，疾恶如仇；扶困济危，赴汤蹈火；维护良善，诛除贪官、恶霸，伸张正义、维护社会安定。这种精神，正是社会贬恶扬善的标准，也是书中各色义侠人物共同的闪光点。

作者在刻画景物，烘托气氛上也是高手。作者是老北京，对北京的名胜古迹，道路闾里，大街小巷，官府民宅，庙会集市，风土人情，了如指掌。如康熙皇帝如何上朝：

圣上升殿之时，单有静鞭大臣，专司此责。静鞭三响，邪祟远避，然后才升宝坐，办理国家的大事。再者说平常升殿，不能升太和殿、中和殿、宝和殿，那么升什么殿呢？寻常圣上办事，升养心殿，半由天子，半由朝臣。临到升座的时候，也不能按着古书那末说，文东武西，站立两厢。再者说，康熙年间，又没有四大军机，那末应当怎么说呢？圣上升宝座，前面是龙书集。案上正当中摆着一个檀香炉，檀香炉后面，放着一块木头，名叫龙胆。在圣上的七首站着一个太监，是总管内庭四十八处都领事。下首站着一个太监，奏事处捧皇本的大首领。还有两个小太监，捧着奏摺，在龙书案之前，铺着九品垫。若有诏见的王大臣，按品跪奏，上首跪着四名大臣。名曰国事按办，下首跪着四位内务府国事按办。

刑部拿人先要到协尉官厅办理、公主坟、地坛、大清真寺是怎么样的构造等等，娓娓谈来，津津有味，时时向读者展示一幅幅生动的旧时代北京的风俗画面。

除北京之外，作者对于全国南北各地的风俗习惯也都有一定的了解，如讲到下扬州请南侠，就提到了扬州泡茶的方法另有特色：“就见他泡茶的这个法子，又与众不同：原来他不把茶叶下在壶内就往里斟水，将壶内的水斟得八分满，然后将茶叶再往壶里头一到。随手拿了一个茶篦子，旁边有一个大木桶，用茶篦子篦住茶壶的口儿，又将壶内的茶向大桶里一倒，一反手将茶叶仍然篦在壶中，又用壶内水将茶泡好，这才拿过来，交给跑堂儿的。”又如重阳会时书中又对骆驼的习性张开了一番描述，凡此种种，皆可以看出作者的阅历丰富。

《雍正剑侠图》连载三个月已使《新天津晚报》与《新天津报》的销量增加了一万份，带动了《卅六英雄》《蜀山剑侠传》等评书及剑侠小说在报刊连载。20世纪30年代后，该书出版后在全国各地传播，评书艺人纷纷学说，天津有张枢润、于枢海、顾存德、姜存瑞、索存寿等；北京有陶湘九、李鑫荃、耿增春等；东北有李庆海、霍少轩、李鹤春等；山东有刘吉尧、王宝亨、王子祥等。

《雍正剑侠图》的续作、仿作层出不穷，如张青山的《洪武剑侠图》《水浒拾遗》等，引发了评书艺人说剑侠书的高潮，部分演员或借鉴该书的模式，或改编某段剧情，或引用其中的人物绰号。除评书外，《雍正剑侠图》对其他曲种也有较大的影响，1982年曾被辉县市坠子演员潘效军改编为河南坠子。