书籍作品
诗文作品
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《太平御览》 逸民部·卷八
○逸民八皇甫士安《高士传》曰:挚峻字伯陵,京兆长安人。少治清节,与太史令司马迁交好。峻独退修修德,隐於〈阝开〉山。迁既亲贵,乃以书劝峻进曰:"迁闻君子所贵乎道者三:太上立德,其次立言,其次立功。伏惟伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行累其名。固己贵矣,然未尽太上之所由也。愿先生少致意焉。"峻报书曰:"峻闻古之君子,料能而行,度德而处。故悔吝去於身,利不可以虚受,名不可以苟得。汉兴…
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《太平御览》 宗亲部·卷一
○祖父母《释名》曰:祖,祚也;祚,先也。《礼记·曲礼》曰:逮事父母,则讳王父母;不逮事父母,则不讳王父母。《毛诗·商颂》曰:无念尔祖,聿修厥德。《汉书》曰:路温舒字长君,从祖父受历数、天文也。《后汉书》曰:虞诩,陈国人。祖父为郡县狱吏,务在宽恕。尝称曰:"东海于公高为里门,而其子定国卒至丞相。吾治狱六十年,虽不及于公,子孙何得不为九卿?"故字诩曰升卿。后迁仆射尚书令。《晋书》曰:何曾侍武帝宴,退…
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《太平御览》 宗亲部·卷二
○伯叔《释名》曰:伯,把也,把持家政也。父弟为仲;仲,中也,位在中也。仲父之弟曰叔父;叔,少也。叔父之弟曰季;季,癸也。甲乙之次,癸在下也。《说文》曰:伯,长也。《尔雅》曰:父之昆弟,先生为世父,后生为叔父。《礼记·檀弓》曰:滕伯文为孟虎齐衰,其叔父也;为孟皮齐衰,其叔父也。(伯文,殷时滕君也。爵为伯名文。)《家语》曰:孔子兄子有孔蔑者,与宓子贱偕仕。孔子往过孔蔑而问焉。曰:"自汝之仕,何得何亡
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《太平御览》 礼仪部·卷一
○叙礼上《尚书·舜典》曰:咨!四岳,有能典朕三礼?(三礼,天神、地祗、人鬼之礼也。)《毛诗·国风》曰:《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也。相鼠有皮,人而无仪。(相视无礼仪者,虽居尊位,犹为暗昧之行。笺云:仪,威仪也。视鼠有皮,虽处高显之处,偷食苟得,不知廉耻,亦与人无威仪者同。)人而无仪,不死何为?(笺云:人以有威仪为贵,今反无之,伤化败俗,不知其死无所害也。)相鼠…
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《太平御览》 礼仪部·卷六
○郊丘《尚书·召诰》曰:翼日乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营,越三日丁巳,用牲于郊,牛二。《周书·作雒》曰:乃设兆于南郊,祀以上帝,配以后稷。日月星辰先王皆与食。《毛诗·清庙·昊天有成命》曰:《昊天有成命》,郊祀天地也。昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。(昊天,天大号也。有成命者,言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其业,施行道德,成此王功。)《周礼·春官上·大宗伯》曰:以禋…
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《太平御览》 礼仪部·卷十八
○宴会《毛诗》曰:《鹿鸣》,宴群臣嘉宾也。又《鹿鸣·常棣》曰:宴兄弟也。又《嘉鱼》曰:《湛露》,天子宴诸侯也。又《伐木》曰:《伐木》,宴朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者也。亲亲以睦,友贤不弃,不遗故旧,则民德归厚矣。《周礼·春官上》:大宗伯掌飨宴之礼,亲四方之宾客。《礼记》曰:诸侯宴礼之义,俎豆、牲体、荐羞,皆有等差,所以明贵贱也。《左传·文上》曰:鲁文公四年,卫宁武子来聘。公与之宴…
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《太平御览》 礼仪部·卷二十一
○拜《说文》曰:拜,首至地也。《尚书·舜典》曰:帝曰:"俞,咨垂,汝作共工。"垂拜稽首,让於殳斨。帝曰:"俞,咨益,汝作朕虞。"益拜稽首,让於朱虎熊罴。帝曰:"俞,咨伯,汝作秩宗。"伯拜稽首,让於夔龙。又《大禹谟》曰:帝曰:"禹,官占,惟先蔽志,昆命於元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮叶从,卜不习吉。"禹拜稽首,固辞。又《大禹谟》曰:益赞於禹曰:"惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天…
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《太平御览》 礼仪部·卷三十
○棺《周易·系辞》曰:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁。《周礼·春官·丧祝》曰:及祖,饰棺,乃载,遂御。凡卿大夫之丧,掌事而敛饰棺。《礼记·檀弓上》曰:有虞氏瓦棺,(始不用薪者,虞氏尚瓦。)夏后氏堲周,(火熟曰塈,烧土冶以周于棺。)殷人棺椁,(椁大也,以木为之。言椁大于棺。殷人尚梓。)周人墙置翣。(墙,柳衣也。凡此言后王之制文也。)周人以殷人之棺椁葬长殇,以…
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《太平御览》 乐部·卷五
○鼓吹乐《乐志》曰:何承天云:鼓吹盖短箫饶歌,军乐也。黄帝使歧伯所作,以扬德建武。汉曲有:《朱鹭》、《思悲》、《艾如张》、《上之回》、《拥离》、《战城南》、《巫嵩》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上耶》、《临高台》、《远如期》、《石留》、《务成玄》、《云黄鹤》、《钓竿》。魏改十二曲,为之《平战荥阳》、《获吕布》、《克官渡》、《旧拜定功》、《平南…
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《太平御览》 乐部·卷十
○歌三《山海经》曰:夏后开上三嫔于天,得《九辨》与《九歌》以下焉。开始歌《九招》於天穆之野。(上美人於天帝,得天乐下也。)帝俊八子,是始为歌。(帝俊即帝舜也。)《太元真经·茅盈内记》曰:秦始皇三十年九月庚子,盈曾祖於华山之中,乘云驾龙,白日升天。是时,其邑谣歌曰:"神仙得者茅初成,驾龙上升入泰清,时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。"始皇闻谣歌,乃有寻仙之志,因改腊曰嘉平。《楚词》曰…
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《太平御览》 乐部·卷十一
○歌四司马相如《琴歌》曰:凤兮凤兮归故乡,遨游四海索我皇。时来通遇无所将,何悟今夕升斯堂。有艳淑女在此房,室迩人遐毒我肠,何缘交接为鸳鸯?崔琦《四皓颂》曰:昔南山四皓者,盖角里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也。秦之博士,遭世闇昧,道灭德消,坑黜儒术,《诗》《书》是焚。於是四公退而作歌曰:"莫莫高山,深谷灭哉。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵畏人兮,不如贫贱之肆志。"《乐志》:曹植尝为琴调歌曰…
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《太平御览》 文部·卷十七
○著书上张华《博物志》曰:圣人制作曰经,圣贤著述曰传。《史记·太史公自序》曰:夫《诗》《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘,失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;此人皆意有所郁结,其不得通其道也。《汉书》曰:公孙弘著《公孙子》言刑名,谓字直百金也。又曰:淮南王安为人好书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋。招致宾客方术之士数千人,作为《内…
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《太平御览》 治道部·卷十一
○荐举上《礼记·檀弓下》曰:赵文子知人,所举於晋国,管库之士,七十有馀家。(管库之士,府吏以下官长所置也。举之於君,以为大夫士也。管,键也。库,物所藏。)《礼记·杂记》曰:管仲遇盗,取二人焉,上以为公臣,曰:"其所与游僻也。可人也。"(言此人可也。但居恶人之中,使之犯法。)又《儒行》曰:儒有内称不避亲,外举不避怨,程功积事,推贤而进达之,不望其报;苟利国家,不求富贵。其举贤援能,有如此者。《左传…
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《太平御览》 刑法部·卷一
○叙刑上《易·蒙卦》曰:初六发蒙,利用刑人。《象》曰:利用刑人,以正法也。(刑人之道,道所恶也。以正法制,故刑人也。)又《豫卦》曰:顺以动,豫。圣人以顺动,则刑罚清而民服。又《噬嗑卦》曰:噬嗑亨,利用狱。(噬,啮也。嗑,合也。凡物之不亲,由有间也,物之不齐,由有过也。有间与过,啮而合之,所以通也。刑克以通,狱之利也。)《象》曰:雷电噬嗑,先王以明罚勒法。又曰《丰卦·象》曰:雷电皆至丰,《丰》君子…
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《太平御览》 刑法部·卷二
○叙刑下《晋书》曰:羊亮为太傅杨骏参军,时京邑多盗窃,骏欲更重其法,盗百钱加大辟,请官属会议。亮曰:"昔楚江乙母失布,以为盗由令尹。公若欲无盗,将自止,何重法为?"骏惭而止。《后魏书》曰:韩骐麟为齐州刺史,宽刑罚。从事刘普庆说曰:"明公杖节分忧,无所斩戮,何以示威?"答曰:"人不犯,何以戮乎?若须立威,当以卿始。"庆惭惧而退。《梁书》曰:武帝敦睦九族,优藉朝士,有犯罪者,皆讽臣下屈法申之。百姓有…