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诗文作品
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《太平御览》 兵部·卷二十八
○训兵《孙子》曰:言不相闻,故为鼓铎;(铎,金钲也,听其音声以为耳候也。)视不相见,故为旌旗。(瞻其指魔,以为目候。)夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。(齐一耳目之视听,使知进退之度。)人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退。(齐之以法教,使强弱不得相逾。)纷纷纭纭,间乱而不可乱;(旌旗乱也,示敌若乱,以金间之。纷纷,旌旗像。纭纭,士卒貌。言旌旗翻转一合一离,士卒进退或往或来,视之若扰,观之若乱…
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《太平御览》 兵部·卷六十九
○角徐广《车服仪制》曰:角,前世书记所不载。或云本出羌胡,吹以惊中国之马,或云本出吴越。《晋书·安帝记》曰:桓玄制龙头角。或曰所谓亢龙角者也。《晋中兴书》曰:大司马桓温屯中堂,夜吹警角。御史中丞司马恬奏劾大不敬,请治罪。明日,温见奏事,叹曰:"此儿乃敢弹我,真可畏也。"又庾翼《与燕王书》曰:今致画长鸣角一,双幡毦副。(毦音饵。)《宋书》曰:张兴世父仲子,由兴世致位给事中,兴世欲将往襄阳,爱恋乡里…
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《太平御览》 人事部·卷八
○颊《说文》曰:颊,面旁也,辅颊也。《释名》曰:颊,夹也,面旁称也,亦取挟敛食物也。《传》曰:宫之奇曰:"谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒'者,其虞虢之谓乎?"(辅,颊。辅车,牙车。)又曰:公侵齐,门幼婶州,士皆坐列。颜高夺人弱弓,籍丘子鉏击之,与一人俱毙。(子鉏,齐人。)偃,且射子鉏,中颊,殪。(子鉏死。)《易·咸卦·象》曰:"咸其辅颊舌,腾口说也。"又《夬卦》曰:壮于頄,有凶。(頄求龟反,面权也…
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《太平御览》 人事部·卷四十四
○道德《礼记·中庸》曰:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。又曰:大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。故曰:"苟不至德,至道不凝焉。"又曰:天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。又曰:君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能…
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《太平御览》 人事部·卷五十九
○忠贞《管子》曰:忠者,臣下之高行。《孟子》曰:教人以善谓之忠。《淮南子》曰:交浅而言深,是忠也。《抱朴子》曰:竭身命以徇国、经夷险而一节者,忠臣也。《说苑》曰:逆命利君谓之忠。又曰:卑身贱体,夙兴夜寐,进贤不懈,数称往古之行事以厉主,意庶几有益以安国家,如此者忠臣也。《礼记·文王世子》曰:为人臣者,杀其身有益于君,则为之。又《檀弓》曰:公叔文子卒,其子戍请谥於君。君曰:"昔者卫国有难,天子以其…
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《太平御览》 人事部·卷八十八
○品藻下《孔丛子》曰:子高谓魏王曰:"臣入魏,见君二,计臣张叔谋有馀,范威知不逮,然其功一也。"王曰:"叔也有馀,威也不逮,何得同乎?"答曰:"驽骥同辕,伯乐为之咨嗟;玉石相糅,和氏为之叹息。故贤愚共贯,则能士匿谋;真伪相错,则知士结舌。虽有馀,犹不逮也。"又曰:东里闾空腹而好自贤,欲自亲於子顺,子顺弗下,曰:"夫东里闾外质顽拙,有似疏直,内怀虚妙,非丈夫之节。若其度骸称肤,面目鬓眉实美於人也…
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《太平御览》 人事部·卷一百一
○游说上《释名》曰:说者,述也,宣述人意也。《左传》曰:晋人将寻盟,齐人不可。叔向告於齐曰:"明王之制,使诸侯岁聘以志业,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明。自古以来,未之或失。"齐人惧。又曰:晋郤缺言于赵宣子曰:"卫不睦,故取其地,今已睦矣,可以归之。叛而不讨,何以示威?服而不柔,何以示怀?非威非怀,何以示德?"赵宣子悦,归卫匡、戚之田。又曰:吴人执卫侯,子服景伯谓子贡曰:"子盍闻见…
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《太平御览》 天部·卷三
○日上《说文》云:日者,实也,太阳之精不亏。字从口一,象形也。又君象也。《易》曰:《离》为日。又曰:日中则昃。又曰:日。又曰:日月运行,一寒一暑。又曰:阴阳之义配日月。又曰:悬象著明,莫大乎日月。又曰:日月之道,贞明者也。又曰:日中为市,致天下之民,聚天下之货。又曰:日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。又曰:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟。凶。又曰:《丰卦》曰:"丰。亨,王假之。勿忧。宜…
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《太平御览》 时序部·卷三
○春上《释名》曰:春之言蠢也,万物蠢然而生。又曰:正月少阳建寅,寅者,演也。律中太蔟,律之言率也,所以率气也。太者,大也,蔟者,凑也,言万物始大,凑地而出也。《书》曰:每岁孟春,遒人以木铎徇于路。注云:遒人,宣令之官。木铎,金铃木舌,所以振文教也。又曰:分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷,平秩东作。日中星鸟,以殷仲春。《诗》曰:春日迟迟,采蘩祁祁。郑注曰:迟迟,舒缓也。又曰:有女怀春,吉士诱之。又曰:春日…
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《太平御览》 时序部·卷十八
○腊许慎《说文》曰:腊,冬至后壬戌,腊祭百神也。《礼记月令》曰:孟冬,是月也,天子乃祈来年于天宗,大割牲,祠于公社及门闾,腊先祖五祀。(此《周礼》所谓蜡祭也。天宗,日月星辰也。大杀群牲,割之也。腊谓以畋猎所得禽祭也。五祀,门户霤井灶也。或曰祈年,或曰大割,或曰腊,互其文也。)劳农休息之。(党正属民饮酒,正齿位也。)天子乃命将帅讲武,习射御,角力。(讲武角力,校武士材力,所以备畋猎之礼。)又曰:郊…
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《太平御览》 地部·卷一
○地上《释名》曰:地,底也,言其底下载万物也。亦言谛也,五土所生,莫不审谛也。亦谓之坤,坤,顺乾也。《说文》曰:元气初分,重浊为地,万物所陈列也。《易》曰:坤元亨,利牝马之贞。(马在下而居者也,而必牝者,顺之至也。至顺而后乃亨。)又曰:至哉坤元,万物资始,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆。《象》曰,地势坤,(地形不顺,其势顺也。)君子以厚德载物。《文言》曰,坤…
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《太平御览》 地部·卷二
○地下《淮南子》曰:东方之极,自碣石(碣石山,在东北海中。)过朝鲜,(朝鲜,东夷。)贯大人之国,(东方有大人之国也。)东至日出之次,扶木之地,青土树木之野,(皆日所出之地。)太皞、勾芒所司者,万二千里。其令曰:挺群禁,开闭阖,通穷窒,达障塞,行优游,弃怨恶,解役罪,免忧患,休罚刑,开关梁,宣出财,和外怨,抚四方,行柔惠,止刚强。南方之极,自北户乌孙之界,(北户,日在其北,向以为户。)贯颛顼之国…
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《太平御览》 地部·卷四
○嵩山《释名》曰:嵩,字或为崧,山大而高曰嵩。《诗》曰:嵩高维岳,峻极于天。维岳降神,生甫及申。《国语》曰:夏之兴也,祝融降于崇山。韦昭注曰:"崇、嵩字古通用,夏都阳城,嵩山在焉。"《白虎通》曰:中央之嵩独加嵩高字者何?中央居四方之中而高,故曰嵩高山也。《续汉书》曰:武帝礼祭中岳,闻有呼万岁声三。於是以三百户封奉祠,命曰:崇高为嵩高也。孙严《宋书》曰:高祖表曰:沙门释法义于嵩高庙所石坛下得玉璧三…
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《太平御览》 地部·卷十二
○会稽东越诸山稷山《越绝书》曰:稷山者,勾践斋戒台也。麻山《越绝书》曰:麻山者,勾践欲伐吴,种麻以为弓弦。鸡豕山》越绝书》曰:鸡豕山者,越将伐吴,养鸡豕於此山,以食死士。独女山《吴越春秋》曰:独女山者,诸寡妇女淫佚犯过,皆输此山上。越王将伐吴,其士有忧思者,令游此山上,以喜其意。龟山《吴越春秋》曰:怪山者,琅琊东武海中山也。一夕自来,百姓怪之,故曰怪山。形似龟体,故谓龟山。孔晔《会稽记》曰:城西…
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《太平御览》 地部·卷十四
○西楚南越诸山景山盛弘之《荆州记》曰:景山,在上洛县西南二百里,东与荆山连接,有沮水源出焉。其山一名雁浮山,荆山之首曰景山,雁南翔北归遍经其上,土人由兹改名为雁山,又为雁塞山。荆山《山海经》曰:荆山首曰景山,金玉是出。此即卞和抱璞之处,南连青山,北接雁塞,通林交麓,峭峙相望。虽群峰竞起,而荆山独秀。卞和得玉於此山,献厉王,王使玉人相之,曰:石也。刖其左足。厉王薨,献之武王,玉人相之,又曰,石也…