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《小五义》 第七十六回
知县临险地遇救江樊到绝处逢生〔西江月〕曰：世上诸般皆好，惟有赌博不该。掷骰押宝斗纸牌，最易将人闹坏。大小生意买卖，何事不可发财。败家皆由赌钱来，奉劝回头宜快。我为何道这首〔西江月〕呢？只因那年在王府说《小五义》，见有一人愁眉不展，长吁短叹，问其缘故，他说：“从前因赌钱将家产全输了，落得身贫如洗，来到京中，才找碗饭吃。今又犯了旧病，将衣服铺盖全都卖了，主人也不要我了，焉得不愁呢？”我便说道：“老兄…
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《小五义》 第七十七回
粉面儒僧逃命自然和尚被捉诗曰：不信豪雄报不平，请看暗里助刀兵。只因县令灾星退，也是凶僧恶贯盈。贪乐焉能归极乐，悟明还算欠分明。到头有报非虚语，莫向空门负此生。且说庙中僧人正在得意之间，江樊看看不行，自己就知道敌不住曾人准死。自己若死，如蒿草一般；保不住老爷，辜负包丞相之重托。到底是好心人，逢凶化吉，可巧来了个小义士、多臂雄。二人听出庙里声音，艾虎认得江樊，随即两个人蹿下墙来。艾虎道：“江大哥放心…
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《小五义》 第七十八回
小爷思念杯中物老者指告卖酒人诗曰：悟明作事太冬烘，婬妇收藏夹壁中。自谓是空原是色，岂知即色即成空。其二：谋命图奸太不明，最陰究属妇人情。奇冤自此从头洗，败坏闺中一世名。且说徐良在外边问自然和尚，不说；拿刀威吓带伤的小和尚，倒是有一得一，将实话全部说出来了，故此徐良连那个假门他都知道。抓了和尚进来，正要献功，人家这里也都知道了。将要进去，外头一阵大乱，进来了无数的人，各持单刀铁尺。大众以为是僧人的…
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《小五义》 第七十九回
为饮酒众人受害论宝刀毛二被杀诗曰：对酒观花总一般，赏花饮酒尽开颜。不知误食盘中菜，犹当寻常作等闲。其二：客路前途望转赊，缘何乐酒又贪花？个中幸有山西雁，假作迷离入贼家。且说艾虎正与老者打听那个卖酒的，忽然西边一阵乱嚷，上来了许多人。山西雁一怔，原来是些个行路的，也有七八个人，也有卖带子的，也有赶集的，也有背着铺盖卷儿回家的。大家一齐说：“好热天气！”说道：“咱们歇息歇息。”对着艾虎他们那边的那块…
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《小五义》 第八十回
杀故友良心丧尽遇英雄吓落真魂诗曰：尤物招灾自古来，愚人迷色又贪财。谁知丑妇闺中宝，更是齐王治国才。这四句诗因何说起？皆因古往今来，佳人艳色不是使人争夺，就是使人劫掠，看起来不如丑陋的好了。有句常言说的好：“丑陋夫人闺中宝，美貌佳人惹祸端。”曾记得战国时齐无盐还有一段故事，请列公细听，余下述说一遍：钟离春者，齐无盐邑之女，齐宣王之正后也。生得白头深目，长肚大节，印鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若…
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《小五义》 第八十一回
徐良用暗器惊走群寇寨主受重伤不肯回头诗曰：未剿丑类恨如何，且住贼窠作睡窠。旧系花装经再整，新铏利刃看初磨。支更正可巡长夜，待旦还须枕短戈。谁似徐良筹妙策，独操胜算益多多。且说徐良对准了他的手背，一低头，弩箭出去，正中手背上。用了个鲤鱼打挺，往起一蹿，可巧手按着一块石头子儿。徐良一骂，周瑞一瞧，他“吧”的一声，正中周瑞面门之上。说时迟，那时快，徐良早就纵过去了，把刀就踹住了。周瑞把手甩着就跑了。有…
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《小五义》 第八十二回
追周瑞苇塘用计杀小寇放火烧房且说周瑞等不死心，二次前来放火烧大众。蹿进篱笆墙，来搬柴运草。周瑞堵着门口，把秫秸将跺到四尺多高。焉知人家大众里头就防备着。究属柴薪，一搬挪总有响动。几位小爷在里头本是装打呼，听见外头一响，就吓了一跳，彼此把脚乱抬。徐良先就蹿下炕去，直奔屋门口，插管一拉，开门一看，秫秸跺了四尺多高，被徐良一脚踢散，拿刀出去。周瑞那里敢交手，抹头就跑，直蹿出后篱笆墙去。徐良咬牙切齿，想…
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《小五义》 第八十三回
二强寇定计伤好汉四豪杰设法战群贼明明在上，顾畏民岩。民之父母，民具尔瞻。知县官职虽不大，却为民之上司，若要作威，不能爱民如子，一方甘受其苦，所以圣帝明王于此独加小心。曾记唐史有段故事，听我慢慢讲来：唐玄宗时，以县令系亲民之官，县令不好，则一方之人皆受其害，故常加意此官。是时，有吏部新选的县令二百馀人，玄宗都召至殿前，亲自出题考试，问他以治民之策。那县令所对的策，惟有经济词理都好，取居第一，拔为京…
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《小五义》 第八十四回
崔龙崔豹双双逃命义兄义弟个个施威〔西江月〕曰：可恨崔龙崔豹，终日设谋害人。投宿入店命难存，多少银钱劫尽。也是合该倒运，来了弟兄四人。看破机关怒生心，欲把贼人杀尽。且说徐良、艾虎、胡小记叫醒了乔宾，吊衣襟，挽袖袂，刀鞘全放在带子里，把刀亮出来，开门蹿在院内，喊喝声音：“原来这里是个贼店，贼人快些出来受死！住店的，大家听真，他们是个贼店。”店中就是大乱。仗着这天住店的不大很多，前头起火小店的人倒不少…
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《小五义》 第八十五回
贪功入庙身遭险巧言难哄有心人诗曰：乘车策马比如何，御者洋洋得意过。不是其妻深激发，焉知羞耻自今多。什么缘故？圣贤云：“羞恶之心，义之端也，人皆有之。”人有一时自昏，偶然昧却羞恶之心，或因人激发愧悔，自修做出义来的。这套书虽是小说，可是以忠烈侠义为主，所以将今比古，往往隔几回搜讨故典，作为榜样。此段又引出一个赶车的来：春秋时齐国晏婴为齐相，有一赶车的，不知其姓名，其妻号为命妇。一日，给晏子赶车入朝…
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《小五义》 第八十六回
鱼鳞镇家人说凶信三义居醉鬼报佳音诗曰：美酒从来不可贪，醉中偏爱吐真言。无心说要有心听，话里妙寓巧机关。且说艾虎到了小酒铺，他也不认的字。书中暗交三义居是个小酒铺，不卖菜。艾虎随便坐下，要了两壶酒。酒菜就是腌豆儿、豆腐干。酒坐不多，就有七八个人。艾虎为的是打听事情，出在茶馆酒肆中，暗暗听他们说些什么言语，就有说庄稼的，就有说买卖的。忽然打外头进来一个醉鬼，身上的衣服蓝缕，高挽着发髻，没戴头巾，抗着…
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《小五义》 第八十七回
白公子酒楼逢难女小尼僧庙外会英才诗曰：英雄仗义更疏财，不是英雄作不来。一生惯打不平事，救难扶危逞壮怀。且说艾虎说了醉鬼泄机言语，又提起了骑驴的那般怪异，那身工夫，那驴怎么听话，怎么到了苇塘不见驴蹄子印。“三哥，你是个聪明人，你想想这是何许人物？据我看着，他不像个贼。”徐良说：“不是个贼——万一是个贼呢？可惜我没遇见。老兄弟，你既给他付了酒帐，怎么不问问他的姓名呢？”艾虎说：“也得容工夫问哪。会了…
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《小五义》 第八十八回
芸生为救人受困高保定奸计捐生诗曰：自古尼僧不可交，婬盗之媒理久昭。诡托扶乩诓幼女，谁知偏遇小英豪。且说芸生自打吃完了饭，烹过茶来，点上灯，就不见有人进来。天有二鼓，自己出去一看，原来西跨院门已然用锁锁了。芸生暗道：“这婬尼把我锁在这里，必没安着好意。就是这样的墙壁，如何当得住你公子爷！”将要纵身蹿出墙去，忽见墙头“刷”一个黑影，随即蹿上墙头，再找踪迹不见。你道那尼姑，非是出去扶乩，他本与高保商量…
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《小五义》 第八十九回
文俊归家救胞妹徐艾庵内见盟兄光绪四年二月间：正在王府说《小五义》有人专要听《孝顺歌》。余下自可顺口开合，自纂一段添在《小五义》内，另起口调，将柳真人所传之敬孝焚香说起，曰：众人们，焚起香，侧耳静听。柳真人，有些话，吩咐你们。谈甚今，论甚古，都是无益。有件事，最要紧，你们奉行。各自想，你身子，来从何处？那一个，不是你，爹娘所生？你的身，爹娘身，原是一块。一团肉，一口气，一点血精。分下来，与了你，成…
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《小五义》 第九十回
三侠客同走劝架二亲家相打成词诗曰：侠骨生成甚可夸，同心仗义走天涯。救人自遇人来救，暗里循环理不差。且说艾虎正与施守志交手，两口利刃上下翻飞，未分胜负。白芸生捡了铁头狸子的那口刀，也就蹿将上来，两个人并力与施守志较量。论碧目神鹰，艾虎一人他就抵敌不过，何况又上了一个，他焉能行得了？自己就要打算逃蹿性命。奈因一宗，二个人围住他，蹿不出圈去，闹了个脚忙手乱，当时刀法也就乱了。好容易这才虚砍了一刀，撒腿…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙