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《小五义》 第六十一回
因打虎巧遇展国栋为吃肉染病猛烈人且说韩天锦到了墨花村丁大官人家中，在外面等着，给他拿出衣服来换上，虽然不合身体，暂且将就穿上。现让人出去买办，买了合身的衣服、头巾、靴子、带子，洗了脸，穿戴起来，更是英雄的样子了。带着到里边见了见女眷，择日起身，书不可重絮。起身的时节多带银两。道路之上为了难了：韩天锦睡觉不起来，叫不醒，怎么打他也不醒。故此就耽延了日期。这日往前正走，忽然间进了山口，到了山里头一看…
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《小五义》 第六十二回
打虎将有心结拜卢公子无意联姻且说人看不得怎么坚壮，都架不住生病。天锦天生就是皮糙肉厚，天生神力，虽生贫苦人家，究竟日后造化不小。烤虎肉喝凉水，焉有不病之理？睡梦中就觉着内里头着火的一般，大吼了一声，眼前一发黑，头颅一晕，复反躺于床上，把大家惊醒。灯烛未息，大家一看，见天锦眼睛往上一翻，四肢直挺。呼唤了半天，一语不发。众人一怔，展二老爷叫家人赶紧去请大夫。不多时请来，进书房与天锦诊脉。大夫说：“就…
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《小五义》 第六十三回
小爷败走西花园内公子助拳太湖石前诗曰：城头叠鼓声，城下暮江清。欲向渔陽掺，时无祢正平。且说展国栋去到姑娘香闺秀户，以比棍为名，把小姐诓将出来，先比试了几下，败走西花园内，进月样门，直奔太湖山石。姑娘在后面追赶。国栋冲着太湖石嚷喝说：“呔！救兵何在？救兵何在！”姑娘一听，不敢前去，心中暗道：“这孩子不是外边勾了人来？倘若外边勾进人来，自己抛头露脸，没穿着长大衣服，就是这样打扮，漫说见男子，连妇女们…
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《小五义》 第六十四回
黄花镇小五义聚会全珍馆众英雄相逢且说卢珍定了亲事，韩天锦病体全愈，爷三个起身直扑奔襄陽，暂且不表。且说的是山西雁徐良，同着闹海云龙胡小记、开路鬼乔宾，与艾虎分手，定下在黄花镇相会。徐良叫人推着小车，直奔黄花镇而来。一路之上，晓行夜宿，饥餐渴饮。这日到了黄花镇，进了东镇口道，这里有座饭铺，字号是“全珍馆”。门口有长条桌子，长条板凳。开路鬼叫道：“哥哥兄弟，咱们在此吃会子酒罢，肚内觉着饿了。”徐良点…
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《小五义》 第六十五回
楞汉子吃茶夸好莽男儿喝汤喷人诗曰：真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍夫贺倚，如君弟者稀。且说韩天锦问过卖，他说外头有现成的茶，拿起就喝。天锦一看北边是里头，隔着一段栏杆，这必是外头了。他一看四个小茶缸四半碗茶，从人才把他扇凉了，他过去伸着大手就要端茶。从人一拦说：“你好生无礼！”这句话未曾说完，就被武生相公拦住，打算着大个把茶喝完，道个致谢也就完了。就见…
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《小五义》 第六十六回
卢珍假充小义士张英被哄错磕头且说那人羞愧难当，摔了个跟斗，大家一笑，不由气往上一壮，把刀亮将出来，往前一趋，对着那位武生相公就剁将下来。武生相公往旁边一闪，正要拉刀，那人早“噗（口甬）”躺在地上。原来是卢珍赶奔前来，抽后把腕子接住，底下一脚，那人便倒。卢珍将他搀将起来，说：“朋友，你在这边坐。”那人说：“什么事，你把我逖个跟斗？给我刀来。”那刀早被卢珍拿将过去，递与大官人了。卢珍说：“朋友，你别…
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《小五义》 第六十七回
结金兰五人同心合意在破庙艾虎搭救宾朋诗曰：英雄结拜聚黄花，话尽生平日已斜。五义小名垂宇宙，三纲大礼贯云霞。凭歌不属荆卿子，谈吐何须剧孟家。自此匡王扶社稷，宋皇依旧整中华。且说张英在旁边又是气，又是恨，瞧他们大家见礼，方知道这才是真正的艾虎哪。直等到白芸生见礼已毕，回到他那边换衣服去了。原来芸生大爷来的时节，就听见人说，他二叔在襄陽地面故去了，故此就打家中把素服带来。如今这可知道叔叔已然故去，家人…
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《小五义》 第六十八回
三贼丧命恶贯满二人连夜奔家乡诗曰：为人百艺好随身，赌博场内莫去亲。能使英雄为下贱，敢教富贵作饥贫。衣衫褴褛宾朋笑，田地消磨骨肉分。不信但看乡党内，眼前败过几多人。且说艾虎到了破庙，打算会同张英，连夜赶岳州府救人。不料走在此处，见两个小贼由庙中出来。这两个人一调坎儿，艾虎懂的，听他们：“咱们越吊码，头一天到飘把子这来。”说的就是他们两个人，头一天到他们贼头家混事。“遇孤雁儿脱条”，说的就是遇见一个…
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《小五义》 第六十九回
因朋友舍命盗朋友为金兰奋勇救金兰且说来到监牢狱的门首，往里一看，被人揪住了，说：“什么人？找谁？”艾虎本穿着一身买卖人的衣服，就装出那害怕的样子来，说：“我在这找人。”那个说：“这个所在，也是找人的地方？”艾虎说：“有个姓马、有个姓张的打死人了。我在姓马的铺子里头作过买卖，我打算来瞧看瞧看。我又不敢进去。”那人一听说：“原来是瞧马龙、张豹的，早点言语。”艾虎说：“可以见的着见不着？”那人说：“你…
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《小五义》 第七十回
艾虎求狱神实有灵应徐良显手段弄假成真诗曰：莫逞凶顽胆气豪，身拘缧绁岂能逃？棘针排列千层密，墙壁周围数仞高。房设囹圄为禁狱，门涂貔豻作囚牢。请看枷锁收监者，因犯王家律一条。且说艾虎把四个人捆好，口中塞物，把锣立在门旁，将外面的两个人提在屋中，放在炕上。四人彼此瞧看，就是话不能说。艾虎出来，就见眼前一阵的黑风相似，自己爬伏地上再瞧，踪迹不见，心中好生纳闷。只可奔貔豻门而来，由北屋那里蹿将上去，飘身下…
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《小五义》 第七十一回
丢马龙艾虎寻踪迹失张豹义士又为难诗曰：无论龙韬与豹韬，徐良真不愧英豪。众声况是称多臂，百战何曾损一毛。斩铁岂须三尺剑，削金直借大环刀。若非暗地来相助，怎得同盟脱虎牢？且说艾虎带着张豹，到了屋中，寻找踪迹不见，急得艾虎跺脚，暗暗的叫苦。张豹问道：“大哥倒是上那里去了？”艾虎想：“大哥不是粗鲁人，我紧嘱咐千万可别离开此处，到底还是出去了，岂不让小弟着急？”张豹说：“你瞧我是个浑人，我都行不出那个事来…
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《小五义》 第七十二回
大家分手官兵到弟兄走路遇凶僧诗曰：古城迢递费追寻，颠沛流离苦不禁。亲属此时相别面，故人何日再谈心？皆因逃狱辞同里，急觅安巢隐密林。待到南霄鸿脱网，依然云路寄回音。且说艾虎要烧房，徐爷拦住说：“这官司不一定打，别说不回来了。这见着大人，人情托好，让知府官一坏，你们哥们仍是回家。这时烧了，那时再想制可就费了事了。不如此时暂且将门锁上，将来回家总是咱们自己的房子。”马爷点头说：“此计甚善。”正说着，家…
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《小五义》 第七十三回
朱仙镇邓九如审鬼在公堂二秃子受刑诗曰：正直廉明又且聪，无惭玉面小包公。秉心不作贪污吏，举首常怀建白功。断案能教禽兽服，伸冤常与鬼神通。虚堂何幸悬金鉴，老幼腾欢万户同。且说邓九如听了姓杨的那两个人的话，必然不虚。既要有鬼，准有屈情之事。所以出来私访，为的是要见着点什么事情才好，故此告诉他们两下里换房，连伙计带那两个人全部愿意，惟有江樊不乐：“若真要有鬼，惊吓着太爷，那还了得。”过去谏言，他也不听…
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《小五义》 第七十四回
白昼用刑拷打朱二夜晚升堂闯入飞贼诗曰：犹是前宵旅邸身，一朝冠带焕然新。升堂忽作威严象，判案还同正直神。任使奸谋能自诈，讵愁冤屈不能伸。清廉顷刻传宣遍，百姓欢虞颂祷频。且说到县衙口，三人下驴下马。太爷说：“掌柜在这等等，我里头瞧个朋友，少刻就来。”秃子说：“去罢，我这也有个朋友，在班房里当差使，正要排班伺候太爷。”大家退去，有几个头儿都让朱起凤说：“二掌柜的屋里坐，饮茶。”朱起凤说：“众位哥们辛苦…
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《小五义》 第七十五回
丢差使太爷心急燥比衙役解开就里情诗曰：身居县令非等闲，即是民间父母官。一点忠心扶社稷，全凭烈胆报君前。污吏闻名心惊怕，恶霸听说胆战寒。如今断明奇巧案，留下芳名万古传。且说太爷升夜堂审问，指望要他的清供，谁知晓打房上蹿下一个贼来，手中拿定一宗物件，使一个细长冷布的口袋，把白灰泼成矿子灰细面，用细罗过成极细的灰面子，装在冷布口袋里，用时一抖，专能迷失人的二目。江樊瞧着他进来，就要拉刀，被他一抖口袋…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙