○僧《宋书》：僧道生。彭城人。幼而聪悟。年十五便能讲经。及长。有异解，立顿悟义。时人推服。元嘉十一年。卒於庐山。又曰：徐湛之为南兖州刺史。招集文士，尽游玩之適。时有沙门释休善属文。湛之与之甚厚。孝武命使还俗姓汤，位至扬州从事。又曰：沙门惠琳，秦郡秦县人。姓刘氏，少出家，住治城寺。有才章，兼内外之学，为庐陵王义贞所知。尝着《均善论》，颇贬裁佛法，云："有白学先生以为中国圣人经纶百世，其德弘矣，智周…
○真人下《集仙录》曰：王母者，龟山金母也。西华至精之气，化而生金母，生而飞翔，处极阴元，位配西方，母养群品，所居宫阙在舂山昆仑之圃，阆风之苑，有城千里，楼十二，非飙车羽轮不可到也。蓬发虎齿，非西母之真形，盖金方之神也。元始授以万天元统龟山九光之录，使制召万灵，统括众真，总诸天之羽仪，天帝朝宴之会，上清宝经，三洞玉书，凡所授度，咸所关预。黄帝在位，王母遣使乘白鹿集帝庭，授以地图。其后舜在位，遣使献…
○斋戒《太上经》曰：思神、录气，习法、登阶，名之为斋。太极真人曰：斋莫过乎灵宝，其法高妙，不宣於世。仙圣口诀，秘而不书。太一斋法，玄之又玄。《指教经》曰：奉道不斋戒，如无烛夜行，失道自苦耳。《太真科》曰：修三守一斋为本基，学道以斋戒为本。太上所重，老氏所营，仙真所赖。又曰：道士能日中一食，不餐秽恶。随月斋戒，昼夜不怠。不害一切，拔度〈虫锜〉奚，当得至道。又曰：道士修经习业，以《道德》二篇为先，斋…
○服饵中《真诰》曰：七月十五日夜，清虚真人与许玉斧言曰："五公石腴，彼体所便，急宜服之，可以少颜，术散除疾，是尔所宜。次服食饭兼穀，勿违。"又曰：明大洞，为仙卿；服金丹，为大夫；服众芝，为御史。若得太极隐芝服之，便为左仙公。又曰：性几乎道，用之真来。紫阳真人云：可令许玉斧数沐浴，濯其水疾之气，消其积考之瑕，此致真之阶也。学养生之道，不可泣泪涕唾，所损甚多。是以真人道士，常吐纳咽味，以和六液。又曰…
○服饵下《登真隐诀》曰：太极真人昔以神方一首传长里先生。先生姓薛，自号长里，周武王时人也。先生以传西域总真王君，即金阙圣君之上宰也。按〈食迅〉饭方授西梁真人所传，时在大宛北谷。今长里传九转，乃周初间，是为授服〈食迅〉饭，三四百年后乃合此丹。盖司命剑经序也。总真王君传太元真人，即东卿司命茅大君也。以汉武帝天汉三年授之，时年四十八。后又以付二弟，并各赐成丹一剂。司命既传二弟而不载於此，当以王命君使付…
○简章《玉帝七圣玄记》曰：七圣定简，五帝记名。《登真隐诀》曰：小有天王太素清虚真人登白空山，诣紫虚太真三元君，授流金火铃，豁落七元八景飞晨策玉玺。又曰：太一有玉玺、金丹、虎符。《玉清隐书》曰：有太上飞行九晨玉经，金简内文。又曰：玉玺凤函，金真玉光，紫文单章在其内。《九幽经》曰：帝尊在三元宫中，总校图录。又曰：善功注名黄录，金格玉简，陈列三清四极。《明科经》曰：若有玄名帝图，紫简绿字，千年得传也…
○传授上《五岳真形图经》曰：若道士得秘圣之经，皆当杜秘於一人之口者，即真灵之文将坠於独见，何缘得存於永代乎？传授但当必得其人，岂可秘而不出，是斯文永翳也？《太极经》曰：太上玉经隐注宝诀，众经之祖也。太上令传太极诸侯公王卿伯，未得此位，不得之矣。道士有见此书，则皆应为仙公也。玄录宿名将定焉。《灵宝真一经》曰：大灵真人告太极左宫仙公曰："吾昔授太上灵宝洞玄自然太真上宝经，为太极真人，依太上法传授於人
○传授下《金简玉字经》曰：黄帝授襄城小童步六纪之法。又曰：黄累小童授步三纲之法也。又曰：广成授东中元童步六官之法也。《文始内传》曰：太上遣绣衣使者传命尹喜。《玉帝七圣玄纪》曰：七圣撰上玄之章，以付五老上真仙都。左公藏於紫蕊玉笈，封以启命之章。西龟定录，东华校名。《三天正法》曰：太真灵录秘在太上灵都之宫，付五老上真仙都左公。《四极明科》曰：帝喾之时，九天真王驾九龙之舆，降牧德之台，授帝此真文也。又…
○襦《说文》曰：襦，短衣也，一曰{曰难}衣。({曰难}，温也。奴案反。)《释名》曰：襦，暖也，言温暖也。单襦如襦而无絮也。反闭，襦之小者也，却向着之，领含於项，反於背，后开其衿。《汉书》曰：班伯为侍中，与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间，非其好也。又曰：昌邑王被废，太后被珠襦，(如淳曰：以珠饰襦。《晋书》曰：贯珠为襦。)盛服坐武帐中。王前听诏。又曰：哀帝以东园秘器、珠襦、玉押皆豫以赐董贤。《东观汉…
○扇扬雄《方言》曰：扇，自关而东谓之扇，自关而西谓之箑，《世本》曰："武王作箑。"《帝王世纪》曰：武王自盟津还返於国，见暍人自左拥而以扇之。《续汉书》曰：梁冀与服之制，作拥身扇。《东观汉记》曰：黄香至孝，夏则以扇侍於亲侧。《魏略》曰：韩宣字景然，为丞相军谋掾。步入宫门内，与临淄侯相遇。时新雨，地有泥潦，宣碍不得去，以扇自障。《晋书》曰：武帝太始中，博选良家以充后宫。先下书禁天下嫁娶，使宦者驰传州…
○簟《说文》曰：簟，竹席也。《释名》曰：簟，覃也，布之覃然正平。《礼》曰：莞簟之安，稿秸之谈。又曰：父母舅姑之簟席，枕几，不传。《诗》曰：下莞上簟，乃安斯寝。(莞蒲曰席，蒲竹苇曰簟。)《方言》曰：簟，宋、魏之间谓之笙，或谓之籧曲；自关而东谓之簟，其粗者谓之籧蒢、行唐；(以蘧直文而粗也。)自关而东，周、楚、魏之间谓之倚佯；(音阳)自关而西谓之行唐。《东观汉记》曰：殇帝诏省荏弱平簟。又曰：马棱为会稽…
○箱《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有马齿呈事箱四枚。《汉武帝内传》曰：帝崩时遗诏，以杂道书四十卷置棺中。至延康二年，河东功曹李及入上党抱犊山，彩药於岩室中，得此书，盛以金箱，卷后题日月，是武帝时河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右见之，涕泣曰："此是帝崩时殡殓物。"宣帝怆然，以书付茂陵，安合如故。晋陆云《与兄机书》曰：一日行曹公器物，有书箱五枚。想兄识彦高，书箱甚似之。○巾箱《汉武内传》曰：武帝…
○梳篦《说文》曰：栉，梳枇总名也。《释名》曰：梳，言其齿疏也；枇，言其细相枇也。《礼记·曲礼上》曰：男女不同巾栉。又《玉藻》曰：栉用椑栉发晞用象栉。《左传·僖公中》曰：晋太子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰："与子归乎。"对曰："寡君之使婢子侍，执巾栉以固子也，从子而归，弃君命也。不敢从，亦不讣涸。"《汉书》曰：孝文帝遗匈奴襦、袍、梳、枇各一也。《续汉书》曰：季文德素善延笃，谓公卿曰："延笃有王佐之…
步摇《释名》曰：后首饰曰副。副，覆也，以覆於首上，有垂珠，步则摇也。《周礼》曰：王后首服为副，所以副首为饰，若今步摇也。《续汉书·与服志》曰：皇后入庙，步摇以黄金为山，题贯白珠，桂枝相纠，八爵九华，熊虎赤熊、天鹿、辟邪。《后汉书》曰：和熹邓后赐冯贵人王赤绶，以未有步摇、环珮，各加赐一具。《晋书》曰：慕容廆曾祖莫护跋，魏初率其诸部入居辽西，从宣帝伐公孙氏，以功拜率义王，始建国於棘城之北。时燕代多冠…
○筮上《说文》曰：筮易卦用着也。从竹巫。(巫，古文也。)《周礼·春官上》曰：筮人掌三易，以辩九筮之名。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫〈土睘〉，以辩吉凶。(郑玄曰：此九巫读皆当为筮字之误也。更谓筮迁都邑也。)凡国之事，先筮而后卜。《礼记·曲礼》曰：假尔太龟有常，假尔太筮有常。卜筮不过三，(求…