○枣《尔雅》曰：枣，壶枣也。(郭璞症曰：匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。)边，要枣。(细要枣也，今谓之鹿卢枣。)櫅，(音齐。)白枣。(即今枣子，白乃熟。)樲，酸枣。(树小实酢。《孟子》曰：养其樲遵，羊枣。实小而员，紫黑色，今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰：曾晳嗜羊枣。)洗，大枣。(今河东猗氏出大枣，子如鸡卵。)〈足卫〉泄，苦枣。(子味苦也。〈足卫〉音岁也。)皙，无实枣。(不着子也。)还味，稔枣。(…
○桃《易通卦验》曰：惊蛰大壮，初九，候桃始华。桃不华，仓库多火。焦赣《易林·师之坤》曰：春桃生华，季女宜家。《毛诗·周南·桃夭》曰：《桃夭》，后妃之德也。桃之夭夭，灼灼其华。又曰：何彼秾矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。又曰：投我以木桃，报之以琼瑶。又曰：投我以桃，报之以李。《大戴礼·夏小正》曰：六月煮桃，以为豆实。崔实《四民月令》曰：三月桃花盛，农人候时而种也。《礼记·月令》曰：惊蛰之日，桃始…
○蒲萄《史记》曰：大宛以蒲萄为酒。富人藏酒至万馀石，久者数十岁不败。汉使取其实来，於是离宫别观旁，尽种蒲萄。《汉书》曰：李广利为二师将军，破大宛，得蒲萄种归汉。《续汉书》曰：扶风孟他以蒲萄酒一斛遗张让，即以为凉州刺史。(《三辅决录》又载。)魏文帝诏群臣曰：中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有馀暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饣肙，脆而不梳，冷而不寒。味长汁多，除烦解饣肙。(乌县切。)又酿…
○龙眼《广雅》曰：益智，龙眼也。谢承《后汉书》曰：交趾七郡献龙眼。《广志》曰：龙眼树，叶似荔枝，蔓延缘木生，子大如酸枣，色异，纯甜无酸。《朱崖传》曰：果有龙眼。《交州记》曰：龙眼树，高五六丈，似荔枝而小。《广州记》曰：龙眼子，似荔枝，七月熟。《吴氏本草》曰：龙眼，一名比目。《岭表录异》曰：龙眼之树如荔枝，叶小，壳青，黄色，形圆如弹丸，大核，如木槵子而不坚，肉白带浆，其甘如蜜。一朵恒三二十颗。荔枝…
○甘蕉《晋宫阁名》曰：华林园，芭蕉二株。《南夷志》曰：南诏，土无食器，以芭蕉叶藉之。《广志》曰：芭蕉菹，或曰甘蕉茎，如荷芋，重皮相裹，大如盂升。叶广二尺，长一丈。子有角。子长六七寸，或三四寸。生为行列，两两共对，若相抱形。剥其上皮，色黄白，味似蒲萄，迢狞蘘饱人。其根大如芋魁，大一石，青色。其茎解散如丝，织以为葛，谓之蕉葛。虽脆而好，色黄白，不如葛色。出交趾建安。《南州异物志》曰：甘蕉，草类，望之…
○菜《诗》曰：我有旨蓄，亦以御冬。(旨美；御，{御示}也。蓄，聚菜以{御示}冬月乏无时也。)又曰：其蔌(音速。)伊何？维笋及蒲。(蔌，菜肴也。)《周礼·春官》曰：入学释菜合舞。(入学必择菜，礼先师也。菜，蘋蘩之属。)《仪礼·婚礼》曰：舅姑既没，则妇入，三月乃奠菜，(没，终也。奠菜者韭，祭菜也，盖用薰。)称妇之姓曰：某氏来，妇敢奠嘉菜。(始为皇舅。)《礼》曰：仲秋之月，命有司趣民收敛，务蓄菜。(始…
○瓠《诗·硕人》曰：齿如瓠犀。(犀，瓠中瓣也。)又曰：八月断壶。(壶，瓠也。)又曰：匏有苦叶，济有深涉。(匏谓之瓠。瓠叶苦，不可食。)陆机《毛诗疏义》曰：匏有苦叶，匏，瓠也。叶小，可为羹，扬州人恒食。至八月，叶即苦，故曰苦叶。《论语》曰：吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食！《尔雅》曰：瓠犀，瓣。(瓠中瓣也。《诗》曰：齿如瓠犀。)《魏略》曰：高辛氏有老妇人，居王宫，得耳疾。医为挑之，得物，大如茧。盛以瓠…
○香《书》曰：至治馨香，感于神明。《左传》曰：黍稷非馨，(馨者，香之远闻。)明德惟馨。《说文》曰：香，芳也。《吴志》曰：士燮兄弟，并为列郡，雄长一州，车骑满道，胡人夹毂焚香者，常有数千。《世说》曰：桓车骑时，有陈庄者，入武当山学道，所居恒有白烟，香气闻彻。《续晋安帝纪》曰：王镇恶亡经日，魏兴太守郭宣掷赙坐，忽见陈庄来，因叙旧事，相对悲泣，劝营贡月。去后，郡内悉闻香状，如芳烟流散。《晋书·杜太后传…
○苏合《续汉书》曰：大秦国，合诸香煎其汁，谓之苏合。《梁书》曰：中天竺国出苏合，是诸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦人彩苏合，先筌其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人。是以展转来达中国，不大香也。《傅子》曰：西国胡人言：苏合，香兽便也。中国皆以为怪。《从征记》曰：刘表家在高平郡。表子捣四方珍香数十斛置棺中，苏合消疫之香毕备。永嘉中，郡人发其墓，表如生，香闻数十里。《广志》曰：苏合出大秦。或云：苏…
○人参《说文》曰：人蓡，(音参。)出上党。《春秋运斗枢》曰：摇光星散为人参。废江淮山渎之利，则摇光不明，人参不生。《礼斗威仪》曰：君乘木而王，有人参生。《广雅》曰：蓡，地精，人参也。《梁书》曰：阮孝绪母王氏，忽有疾，合药须得生人参，旧传锺山所出。孝绪躬历幽险，累日不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随后。至一戍遂灭，就视，果获此草。母得服之，遂愈。《异苑》曰：人参，一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿…
○桔梗《广雅》曰：犁如，桔梗。《管子》曰：五沃之土生桔梗。《范子计然》曰：桔梗出河东洛阳。《战国策》曰：淳于髡一日而见七士於宣王，王曰："寡人闻：千里之一士，是比肩而相望；百世一圣，若随踵而生也。今子一朝而见七士，士不亦众乎？"淳于髡曰："夫鸟同翼者聚飞，兽驮葶者俱行。今求桔梗於沮泽，累世不能得一；之皋黍梁父之阴，则却车载耳。王求士於髡，譬挹水於河，取火於燧也。"《建康记》曰：建康出桔梗，极精好…
○麻《尔雅》曰：黂，(符云切。)枲实。(《礼记》曰：苴麻之有黂。)枲，麻。(宾狞啯名也。)茡，麻母。(苴麻盛子者。)《广雅》曰：黂，麻也。《毛诗·黍离·丘中有麻》曰：丘中有麻，彼留子嗟。又《鸡鸣南山》曰：艺麻如之何？横从其亩。又《东门之池》曰：东门之池，可以沤麻。又《宛丘·东门之枌》曰：不绩其麻，市也婆娑。(绩麻者，妇人之事也，疾其今不为。)《礼记·内则》曰：女子十年不出，母教婉娩听从，(婉谓言…
马鸣生马鸣生者，齐国临淄人也，本性和，字君贤。少为县吏，因逐捕而为贼所伤，当时暂死，得道士神药救之，遂活，便弃职随师。初但欲求受治疮病耳，知其有长生之道，遂久事之，随师负笈。西之女几山，北到玄丘山，南湊泸江，周游天下，勤苦备尝。乃受太清神丹经三卷，归，入山合药，服之，不乐升天，但服半剂，为地仙矣。常居所在不过三年，辄便易处，人或不知其是仙人也。架屋舍，畜仆从，乘车马，与俗人无异。如此展转游九州五…
淮南王淮南王安，好神仙之道，海内方士从其游者多矣。一旦，有八公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：“王之所好，神仙度世长生久视之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。”拒之数四，公求见不已，阍者对如初。八公曰：“王以我衰老不欲相见，却致少年，又何难哉？”于是振衣整容，立成童幼之状，阍者惊而引进。王倒屣而迎之，设礼称弟子，曰：“高仙远降，何以教寡人？”问其姓氏，曰：“我等之名…
东郭延东郭延，字公游，山阳人也。少好道，闻李少君有道，求与相见，叩头乞得执侍巾栉洒扫之役，少君许之，见延小心良谨，可成，临当去，密以五帝六甲左右灵飞之术、游虚招真十二事授延，告之曰：“此亦要道也，密而行之，亦升天矣。”口诀毕而遣去。延遂还家，合服灵飞散，能夜书，在寝室中，身生光点，左右行六甲左右术，能占吉凶，天下当（敲右＋又）者，识与不识，皆逆知之。又役使鬼神，收摄虎豹，无所不为。在乡里四百岁不…