○养生《太平经》曰：养生之道，安薯养气，不欲喜怒也。人无忧，故自寿也。又曰：一者，数之始也，生之道也，元气所起也，天之大纲也，故守而思一也。子欲养老守一最寿，平气徐卧，与一相守，气若泉源，其身何咎。是谓真宝，老衰自去。又曰：古者三皇之时，人皆气清，深知天地之至情，故悉学真道，乃复得天地之公。求道之法，静为基先，心神己明，与道为一，开蒙洞白，类如昼日。不学其道，若处闇室而迷方也。故圣贤遑骇。《太上…
○总叙冠《说文》曰：冠，糸也，所以糸发。弁冕之总名也。《释名》曰：冠，贯也。所以贯韬发也。董巴《汉与服志》曰：上古穴居野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成为五緌。又曰：术氏冠有五彩，衣青玄，裳前员，其制差池四重。赵武灵王好服之，今不施用也。《白虎通》曰：人所以有冠者，〈巾卷〉也，所以〈巾卷〉持发也。人怀五德，莫不贵德，示成礼，有修饰文章…
○冕《说文》曰：冕，大夫以上冠，邃延垂旒紞纩。昔者黄帝初作冕。《释名》曰：祭服曰冕，冕犹俯。俯，平直貌也。玄上纁下，前后垂珠，有文饰也。《白虎通》曰：麻冕者何？周宗庙之冠也。十一月之时，阳气俯仰黄泉之下，万物被施，如冕前俯而后仰，故谓之冕也。所以用麻为之者，女功之始，示不忘本，不以皮，皮太古未有礼文之服也。又曰：冕所以前后邃延者何？示进贤退不能也。垂旒者，示不视邪。纩塞耳，示不听谗。故水清无鱼…
○单衣《释名》曰：单衣，言无里也。《方言》曰：单衣，江淮南楚之间谓之氎，关之东西谓之单，赵魏之间谓之左衣，古谓之深衣是也。《礼·王制》曰：有虞氏深衣而养老。又《深衣》曰：古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。短毋见肤，长毋被土，带下毋压髀，上毋压胁。制十有二幅，以应十二月，袂圆以应规，曲祫如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权以应平。故(齐縃。)《易》曰：坤六二之动，直以方也。下齐如衡者，以安其志…
○裘《说文》曰：裘，皮衣也。《礼》曰：十月之节，天子始裘。又曰：惟君黼裘以誓，省大裘，非古也。君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘，豹袖，玄绡衣以裼之。麛裘，青犴袖，绞衣以裼之。(犴，胡犬也，音岸。绞，苍黄之色。)羔裘豹饰，缁衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。(庶人无文饰。)裘之裼也，见美也。又曰：童子不衣裘裳。(裘大温。)又曰：有若…
○相下《唐书》曰：高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙。初有善相者史良言於高祖曰："公骨法非常，必为人主。至於命也，非所敢知。"久之，史良复遇高祖，乃大惊曰："骨法如旧，年寿之相顿异昔时。勿忘鄙言，愿深自爱。"高祖心益自负。又曰：隋尚食奉御郭弘道，字大宝，弘农华阴人也。性宽厚如愚而内敏。仕隋，历通事舍人、沧州长史。炀帝时，徵为奉御。时高祖为殿内少监，深善之，亟相往来，情契愈…
○叙艺《书》曰：以旦代某之身，予仁若考，能多材多艺。《礼》曰：是月也，命将讲武，习射御，角力，执弓挟矢以猎。又曰：德成而上，艺成而下。又曰：尚伎而贱车，则人兴艺。《周礼》曰：保氏掌谏王恶，而养国子以道，(马融曰：道，六艺。)乃教之六艺：礼、乐、射、御、书、数。《论语》曰：太宰问於子贡曰："夫子圣者欤？何其多能也？"子贡曰："固天纵之将圣，又多能也。"又曰：志於道，据於德，依於仁，游於艺。《汉书》…
○书上《释名》曰：书，庶也，纪庶物也；亦言著也，著之简编永不灭也。《说文》曰：依类象形之谓文，形声相益之谓字，著於竹帛之谓书。《广雅》曰：书，如也；纪也。《易》曰：上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。(夬，决也。书契所以决断万事也。)《家语》曰：宓子贱，字不齐，仕鲁为单父令。恐君听用谗人，使己不得行其政，故请君近吏二人与俱。至官，令二吏书，辄掣其手，书不善，则从而…
○书下古文王隐《晋书》曰：荀勖领秘书监，始，书师锺朗法。太康二年，得汲郡冢中古文竹书，勖自撰次注写以为《中经》，别在秘书，以较经传阙文，多所证明。《书断》曰：古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通於神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，采乎众美，合而为字。是曰古文，《孝经援神契》云"奎主文章，苍颉放象"是也。夫文字者，总而为言，包意以名事也；分而为义，则文者祖父，字者子孙。得之自然，备其文…
○碗《方言》曰：碗谓之盂，或谓之铫锐，或谓之棹。碗谓之{乔皿}，木谓之涓〈木夬〉。(蠲、玦两音。)《说文》曰：碗，小盂也。《吴志》曰：曹公出濡须，甘宁为前部督，受敕斫敌前营。孙权特赐米酒众肴，宁乃以银碗酌，自饮两碗，乃酌与其都督。都督伏，不肯时持。宁引剑白削置膝上，呵之曰："卿见知於至尊，孰与甘宁？宁尚不惜死，卿何以独惜死乎？"都督即起，拜，持酒，通次酌兵各一银碗。至二更时，衔枚出，斫敌。敌惊动…
○觥《三礼图》曰：觥受七升，以兕角为之。《诗》曰：我姑酌彼兕觥，维以不永伤。(兕觥，角爵也。)又曰：跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。(公堂，学校也。觥，所以誓众也。)又曰：兕觥其，(音虬。)旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。(兕觥，罚爵也。言上下无失礼者，其罚爵徒然陈设而已。)《左传》曰：晋赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。赵孟赋《棠棣》，穆叔子皮及曹大夫兴拜，举兕爵曰："小国赖子，知免於戾…
○瓢《方言》曰：蠡，(瓠勺也，音礼也。)陈楚宋魏之间或谓之树，(今江东呼勺为树。)或谓之瓢。《通俗文》曰：瓠瓢为蠡。《礼》曰：合卺(音谨)而酳。《三礼图》曰：卺，取四升瓠，中破，夫妇各一。《论语》曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。《尔雅》曰：康瓠谓之甈。(孙炎曰：康瓠也。郭璞曰：瓠，壶也。贾谊曰宝康瓠是也。)《战国策》曰：应侯谓秦昭王曰："百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。百人试…
○胶《周礼》曰：凡相胶，欲朱色而昔。昔也者，深瑕而泽，紾而抟廉。(抟，圜也。廉，瑕严利也。)鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。(皆谓者用其皮或用角也。)《礼》曰：脂胶丹漆，无或不良。监工日号："无作淫巧，以荡上心。"《史记》曰：赵奢死，蔺相如病笃。使廉颇攻秦，秦败赵军。秦之间言曰："秦之所恶，独畏赵奢之子赵括为将耳。"赵王因以括代廉颇。相如曰："王以名而使括，若胶柱而鼓瑟耳！…
○叙车下司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。又曰：轻车，古之战车也，不巾不盖。《孙吴兵法》云：车有巾有盖，谓之武刚车。武刚者，为先驱，又为属车，轻车为后殿焉。又曰：大使车，立乘，驾驷，赤帷。持节者重道从，贼曹皆两大车，伍百璅弩十二人，辟车四人，从车四人。从车乘元，单导减半。小使车，不立乘，有騑，赤屏泥油，重绛帷，导无斧车近，小使车兰舆赤毂、白盖、赤帷，从驺骑四十人。此谓追…
○赤土国《隋书》曰：赤王国，扶南之别种也。在南海中，水行百馀日而达。所都土色赤，因以为号。东婆罗剌国，西婆罗婆国，南诃罗旦国，北巨大海，地方数千里。其王姓瞿昙氏，名利富多塞。不知有国近远，称其父释王位，出家为道，传位於利富多塞，在位十六年矣。有三妻，并邻国王之女也。居僧祗城，有门三重，相去各百许步，每门图画仙人菩萨之像，悬金花铃。眊妇女数十人，或奏乐，或捧金花。又饰四妇人，容饰如佛塔边金刚力士之…