○传授上《五岳真形图经》曰：若道士得秘圣之经，皆当杜秘於一人之口者，即真灵之文将坠於独见，何缘得存於永代乎？传授但当必得其人，岂可秘而不出，是斯文永翳也？《太极经》曰：太上玉经隐注宝诀，众经之祖也。太上令传太极诸侯公王卿伯，未得此位，不得之矣。道士有见此书，则皆应为仙公也。玄录宿名将定焉。《灵宝真一经》曰：大灵真人告太极左宫仙公曰："吾昔授太上灵宝洞玄自然太真上宝经，为太极真人，依太上法传授於人
○传授下《金简玉字经》曰：黄帝授襄城小童步六纪之法。又曰：黄累小童授步三纲之法也。又曰：广成授东中元童步六官之法也。《文始内传》曰：太上遣绣衣使者传命尹喜。《玉帝七圣玄纪》曰：七圣撰上玄之章，以付五老上真仙都。左公藏於紫蕊玉笈，封以启命之章。西龟定录，东华校名。《三天正法》曰：太真灵录秘在太上灵都之宫，付五老上真仙都左公。《四极明科》曰：帝喾之时，九天真王驾九龙之舆，降牧德之台，授帝此真文也。又…
○襦《说文》曰：襦，短衣也，一曰{曰难}衣。({曰难}，温也。奴案反。)《释名》曰：襦，暖也，言温暖也。单襦如襦而无絮也。反闭，襦之小者也，却向着之，领含於项，反於背，后开其衿。《汉书》曰：班伯为侍中，与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间，非其好也。又曰：昌邑王被废，太后被珠襦，(如淳曰：以珠饰襦。《晋书》曰：贯珠为襦。)盛服坐武帐中。王前听诏。又曰：哀帝以东园秘器、珠襦、玉押皆豫以赐董贤。《东观汉…
○扇扬雄《方言》曰：扇，自关而东谓之扇，自关而西谓之箑，《世本》曰："武王作箑。"《帝王世纪》曰：武王自盟津还返於国，见暍人自左拥而以扇之。《续汉书》曰：梁冀与服之制，作拥身扇。《东观汉记》曰：黄香至孝，夏则以扇侍於亲侧。《魏略》曰：韩宣字景然，为丞相军谋掾。步入宫门内，与临淄侯相遇。时新雨，地有泥潦，宣碍不得去，以扇自障。《晋书》曰：武帝太始中，博选良家以充后宫。先下书禁天下嫁娶，使宦者驰传州…
○簟《说文》曰：簟，竹席也。《释名》曰：簟，覃也，布之覃然正平。《礼》曰：莞簟之安，稿秸之谈。又曰：父母舅姑之簟席，枕几，不传。《诗》曰：下莞上簟，乃安斯寝。(莞蒲曰席，蒲竹苇曰簟。)《方言》曰：簟，宋、魏之间谓之笙，或谓之籧曲；自关而东谓之簟，其粗者谓之籧蒢、行唐；(以蘧直文而粗也。)自关而东，周、楚、魏之间谓之倚佯；(音阳)自关而西谓之行唐。《东观汉记》曰：殇帝诏省荏弱平簟。又曰：马棱为会稽…
○箱《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有马齿呈事箱四枚。《汉武帝内传》曰：帝崩时遗诏，以杂道书四十卷置棺中。至延康二年，河东功曹李及入上党抱犊山，彩药於岩室中，得此书，盛以金箱，卷后题日月，是武帝时河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右见之，涕泣曰："此是帝崩时殡殓物。"宣帝怆然，以书付茂陵，安合如故。晋陆云《与兄机书》曰：一日行曹公器物，有书箱五枚。想兄识彦高，书箱甚似之。○巾箱《汉武内传》曰：武帝…
○梳篦《说文》曰：栉，梳枇总名也。《释名》曰：梳，言其齿疏也；枇，言其细相枇也。《礼记·曲礼上》曰：男女不同巾栉。又《玉藻》曰：栉用椑栉发晞用象栉。《左传·僖公中》曰：晋太子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰："与子归乎。"对曰："寡君之使婢子侍，执巾栉以固子也，从子而归，弃君命也。不敢从，亦不讣涸。"《汉书》曰：孝文帝遗匈奴襦、袍、梳、枇各一也。《续汉书》曰：季文德素善延笃，谓公卿曰："延笃有王佐之…
步摇《释名》曰：后首饰曰副。副，覆也，以覆於首上，有垂珠，步则摇也。《周礼》曰：王后首服为副，所以副首为饰，若今步摇也。《续汉书·与服志》曰：皇后入庙，步摇以黄金为山，题贯白珠，桂枝相纠，八爵九华，熊虎赤熊、天鹿、辟邪。《后汉书》曰：和熹邓后赐冯贵人王赤绶，以未有步摇、环珮，各加赐一具。《晋书》曰：慕容廆曾祖莫护跋，魏初率其诸部入居辽西，从宣帝伐公孙氏，以功拜率义王，始建国於棘城之北。时燕代多冠…
○筮上《说文》曰：筮易卦用着也。从竹巫。(巫，古文也。)《周礼·春官上》曰：筮人掌三易，以辩九筮之名。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫〈土睘〉，以辩吉凶。(郑玄曰：此九巫读皆当为筮字之误也。更谓筮迁都邑也。)凡国之事，先筮而后卜。《礼记·曲礼》曰：假尔太龟有常，假尔太筮有常。卜筮不过三，(求…
○祝《说文》曰：祝，祭主赞词者。《周礼》曰：大祝，掌六祝之辞，以事鬼神，示祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。又曰：掌六祈以同鬼神示，作六辞以通上下、亲疏、远近，辩六号，辩九。拜(与拜同。)又曰：小祝掌小祭祀。丧祝掌大丧劝防之事。甸祝掌四时之田。诅祝掌盟、诅、类、造、攻、说、禬、禜之祝号。《左传》曰：晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，曰："君骄侈而克敌，是天…
○总叙疾病下《吕氏春秋》曰：身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九穷寥寥，曲失其宜。(高诱曰：府，腹疾也。种，首疾也。极三阕之欲以病其身，故九穷寥寥然，虚曲失其适以害其生也。)虽有彭祖，犹不能为也。《太公金匮》曰：丁侯不朝，武王乃画丁侯，茸墚射之。丁侯病大剧，使人卜之，崇在周。恐惧，乃遣使者请之於武王，愿举国为臣虏。武王许之归，为太师尚父谓使曰："归矣。吾己告诸神，言丁候前畔义，今己遣人来降，勿复过也
○聋《说文》曰：聋，无闻也。从耳从龙，秦晋谓之〈耳宰〉。(音宰)又曰：益梁之州谓聋曰〈耳宰〉。秦晋听而不闻，闻而不达，谓之〈耳宰〉。又曰：生而聋谓之耸。《释名》曰：聋，笼也，如在蒙笼之内，不察也。《左传·僖中》曰：耳不听五声之和为聋。《汉书》曰：黄霸为颍川太守，长吏许丞老病聋，督邮白欲逐之。霸曰："许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，无失贤者。"《东观汉记》曰：尹敏迁长陵令…
○头痛《毛诗·伯兮》曰：愿言思伯，甘心首疾。又《小弁》曰：心之忧矣，疢如疾首。《周官·疾医。)曰：春时有痟首之疾。《史记》曰：西域有大小头痛山、赤土身热之坂，令人头痛呕吐。《风俗通》曰：田家老母市饼，置道边石人头上。既而忘之，人以为神，能治病。转以相语："头痛者磨石人头，腹痛者磨石人腹。"后饼母为说，乃止。○心痛《易说》曰：冬至气当至，不至则多心痛。《左传·昭上》曰：医和谓晋侯曰："朋淫心疾。"…
○射中《后魏书》曰：胡太后亲览万机，手笔断决。幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射针，中之，大悦，赐左右布帛有差。又曰：胡太后幸关口，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之。又曰：长孙晟尝使摄图，摄图独爱晟。每共游猎，留之竟岁。有二雕，飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相玃，遂一发双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。又曰：尔朱兆，字万仁，荣从子也。少骁猛，善骑…
○射下《吕氏春秋》曰：射杓者，欲其中小也；射兽者，欲其中大也。物固不必可推。又曰：荆廷尝有白猿，荆之善射者莫之能中。荆王请养由基射之，养由基矫弓操矢而往，发之，则猿应矢而下。《白虎通》曰：天子所以亲射何？助阳气，达万物也。春，阳气微弱，恐物有窒塞不能自达者。天子射熊何？示服猛，远巧物也。熊为兽猛巧者也。非但当服猛巧者，示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋何？示远迷惑人者也，麋之言迷也。大夫射虎豹何？示…