○银《周礼·夏官下》曰：正南曰荆州，其利丹银。《尔雅》曰：白金谓之银，其美者谓之鐐。(郭璞曰：辽音也。)《孝经援神契》曰：神灵滋液，有银瓮，不汲自满。《史记·封禅书》曰：殷得金德，银山溢。(苏林注曰：溢，出。)又曰：蓬莱、方丈、氵嬴州，此三神山，黄金、白银为宫阙。又《大宛传》曰：安息国以银为钱，钱如其王面。王死，辄更钱，放王面焉。又曰：舜为父母淘井，将银钱安罐中，与父母。《汉书》曰：王莽时，珠堤…
○织《说文》曰：织，作帛总名也。经，织从丝也。纬，织横丝也。纴、综，机缕也。缋，织馀也。《礼记·内则》曰：女子十年不出，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事。《左传·文公上》曰：仲尼曰："臧文仲，妾织蒲，三不仁。"《毛诗·国风·大东》曰：跂彼织女，终日七襄。《史记》曰：公仪休相鲁，去织妇，拔园葵。《战国策》曰：甘茂谓秦武王曰："曾子处屈。人有与曾子同名姓者而杀人，人告曾子之母。母曰：'吾子不杀人也…
○米《后汉书》曰：帝因西征隗嚣至漆。(漆县，属右扶风。)诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计犹豫未决。会召马援夜至，帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又於帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析昭然可晓。帝曰："虏在吾目中矣！"明旦遂进军，嚣众大溃。又曰：献帝时，三辅大旱，帝避正殿请雨，遣使者洗囚徒，原轻系。(洗谓荡涤也。)是时，谷一斛五十万、豆麦一…
○禾《尚书·微子之命》曰：唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。又《金滕》曰：周公居东，秋大熟未获，天大雷电以风，禾则尽偃。王启金滕，得周公代武王之说，王出郊，天乃反风，禾尽起。《尚书大传》曰：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，大几盈车，长充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰："三苗为一穗，抑天下其和为一乎？"果有越裳氏重译而来。《毛诗·甫田》曰：禾易长亩，终善且有。(易…
○酒下《孟子》曰：禹恶旨酒而好善言。《孔丛子》曰：平原君与子高饮，强子高酒，曰："有谚云：'尧、舜千锺，孔子饮百觚，子路嗑嗑，尚饮百榼。'古之贤圣，无不能饮，子何辞焉？"子高曰："以予所闻，圣贤以道德兼人，未闻饮酒。"《列子》曰：夫醉者之坠於车也，虽〈疒尔〉不死。骨节与人同，犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全於酒而犹若是，况得全於天乎？《韩子…
○豉《释名》曰：豉，嗜也。五味调和，须之而成，乃可甘嗜也。故齐人谓"豉"声如"嗜"。《史记》曰：蘖面盐豉千答。(徐广曰：或作"合"，器名。)谢承《后汉书》曰：羊续为南阳太守，盐豉共壶。袁宏《汉纪》曰：李亻霍数设酒请郭汜，或留汜。汜妻惧与亻霍婢妾私而夺己爱，思有以离间之。亻霍送馈，汜妻乃以鼓为药，汜将食，妻曰："食从外来，傥或有故。"遂摘药示之，曰："一栖不两雄，我固疑将军之信李公也。"明日，亻霍…
○麋粥《周书》曰：黄帝始烹谷为粥。《记》曰：仲秋养衰老，授几杖，行麋粥饮食。(行，犹赐也。)又曰：公叔文子卒，其子请谥於君，君曰："昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？"又曰：悼公之丧，季昭子问於孟敬子曰："为君何食？"(悼公，鲁哀公之子。昭子，康子之曾孙，名强。敬子，武伯之子，名捷。)敬子曰："食粥，天下之达礼也。"又曰：穆公之母卒，(穆公，鲁哀公之曾孙。)使人问於曾子曰："如之何？"(问居丧之礼。曾子，曾参之子，
○肉《礼》曰：毋反鱼肉。(为已历口人可秽也。)濡肉齿决，幹肉不齿决。又曰：六十宿肉，六十非肉不饱。又曰：觞酒豆肉，让而受恶。《传》曰：公将如棠观鱼，臧僖伯谏曰："乌兽之肉不登於俎，则公不射，古之制也。"又曰：齐师伐我，曹刿请见，其乡人曰："肉食者谋之。"(肉食者，谓朝大夫。)刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"又曰：公膳日双鸡，(卿大夫之膳食。)饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其泊馈。(御者，进…
○茗《尔雅》曰：槚，苦茶。(矮小者似栀子，冬至生叶，可煮作羹饭。今早采者为茶，晚采者为茗。一名茆，蜀人名为苦茶。)《吴志》曰：孙皓每宴，坐席无不能酒，率以七升为限，虽不悉入口，浇灌取尽。韦曜饮酒不过二升，初见礼异，密赐茶茗以当酒。《晋中兴书》曰：陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，纳所设惟茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十…
○火上《释名》曰：火，化物也。亦言燬也，物入即皆毁坏也。《易》曰：水流湿，火就燥。又曰：风自火出，家人。(由内以相成炽也。)又曰：天与火，同人，君子以类族辨物。(君子小人各得所同。)又曰：火在天上，大有君子，以遏恶扬善，顺天休命。(大有，包容之象也。故遇恶扬善，成物之美，顺夫天德休物之命。)又曰：燥万物者，莫熯(呼旱切。)乎火。《书》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。又曰：惟女含德，不惕予一人，予若观火…
○叙休征《书》曰：休征：(叙美行之验。)曰肃，时雨若；(君行敬则时雨顺之。)曰乂，时旸若；(君行政治，则时旸顺之。)曰哲，时燠若；(君能照哲，则时暖顺之。)曰谋，时寒若；(君能谋，则时寒顺之。)曰圣，时风若。(君能通理，则时风顺之。)《礼》曰：国家将兴，必有祯祥。又曰：用民必顺，(不夺农时。)故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。(言大顺之时，阴阳和也。)又曰：四灵以为畜，故饮食有由也。何谓四灵…
○云《周礼·春官》曰：眂祲，掌十辉之法，以观妖祥。四曰监，八曰叙。(郑司农曰：监，云气临日也。叙者，云有次叙，如山在日上也。)又曰：保章氏，以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲像。(郑玄曰：物，色也。视日旁气云之色。降，下也。知水旱所下之国。郑司农曰：以二至二分观云色：青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。故《春秋传》曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。)京房《易妖占》曰：天无云，云自出，且…
○昼昏《尔雅》曰：阴而风为曀。《史记》曰：晋烈公二十三年，国大风，昼昏，自旦至中。明年，太子喜出奔也。《后汉书》曰：献帝时，日昼晦。董卓拥毙蔻帝陵。《晋书》曰：魏高贵乡公时，司马景王讨毌丘俭，大风晦暝，行者倾伏。刘向以为正昼而暝，阴制阳，臣制君之像。俭败见诛。又曰：晋玄帝时，京都昼昏，风云并起。时公室卑弱。又曰：怀帝永嘉四年，日中昏。后刘曜寇洛川，王师败绩，帝蒙尘于平阳。又曰：孝武时，大风晦暝…
○怪《春秋潜潭巴》曰：异之为言怪也，谓先发感动。《左传·庄公》曰：初，内蛇与外蛇斗於郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问於申繻曰："犹有妖乎？"对曰："人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖也。"又《文公》曰：有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。(伯禽至僖公十七君。)秋八月，声姜薨，毁泉台。(鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。)又《襄六》曰：或叫於宋…
○魂魄《易·上系》曰：精气为物，游魂为变。《韩诗外传》曰："溱与洧"，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，於两水上招魂续魄，祓除不祥。故诗人愿与所说者俱往观也。《礼记·檀弓下》曰：延陵季子適齐。其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰："骨肉归复於土，命也。若魂气则无不之也，无不知也！"而遂行。又《礼运》曰：体魄则降，知气在上。死者北首，生者南向。又曰：作其祝号，玄酒以祭…