○颂《诗序》曰：颂者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。又曰：《烝民》，尹吉甫美宣王也。其诗曰："吉甫作颂，穆如清风。"陆机《文赋》曰：颂则优游以彬郁。《文章流别论》曰：颂，诗之美者也。古者圣帝明王成功治定而颂声兴，於是史录其篇，工歌其章，以奏於宗庙，告於神明。故颂之所美，则以为名。或以颂形，或以颂声，其细已甚，非古颂之意。昔班固为《安丰戴侯颂》，史岑为《出师颂》、《和熹邓后颂》与《鲁颂》，体…
○碑《释名》曰：碑，被也。此本葬时所设也，于是鹿卢以绳被其上，引以下棺，追述君父之功美，以书其上。后人因为焉，故建道陌之头，名其文谓之碑也。《文心雕龙》曰：碑者，裨也。上古帝皇，纪号、封禅，树石裨岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹，事止丽壮，未勒勋绩。而庸器渐阙，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。自后汉已来，碑碣云起。才锋所断，莫高蔡邕。观《杨…
○诏《释名》曰：诏，照也。人闇不见事，则有所犯，以此照示，使照然知所由也。蔡邕《独断》曰：制，诰。制者，王者之言必为法制也；诏犹告也，告教也。三代无其文，秦汉有也。《文心雕龙》曰：皇帝驭寓，其言也神。渊嘿负扆，而响盈四表，其惟诏策乎？昔轩辕唐、虞，同称为命。命之为义，制性之本也。其在三王，事兼诰、誓。誓以训诫，诰以敷政。降及七国，并称曰：命。命者，使也。秦并天下，改命曰"制"。汉初定仪，则有四品…
○章表《释名》曰：下言上曰表，思之於内，施之於外也。李充《韩林论》曰：表宜远大为本，不以华藻为先。若曹子建之表可谓成文矣。诸葛亮之表刘主，裴公之辞侍中，羊公之让开府，可谓德音矣。《文心雕龙》曰：尧咨四岳，舜命八元，并陈词帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，即章表之义也。至太甲既立，伊尹书诫，思庸归亳，又作书以赞，文翰事斯见矣。降及七国，未变古式。言事於主，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉初定制，则有四…
○符《说文》曰：符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。《释名》曰：符，付也。书所敕命於上，付使传行之。《文心雕龙》曰：符者，孚也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹。末代从省，代以书翰矣。《史记》曰：秦昭王破赵长平，又进围邯郸。魏昭王之子无忌号信陵君，其姊为赵惠文王弟平原君夫人。平原君数遗公子书，请救於魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵，实持两端以观望。平原君使者相属，谓公子曰："今邯郸旦暮降秦…
○笔《说文》曰：楚谓聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。《释名》：笔，述也；述而书之。《博物志》曰：蒙恬造笔。崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："古有书契已来便应有笔也，世称蒙恬造笔，何也？"答曰："自蒙恬始作秦笔耳。以柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为皮，所谓鹿毫竹管也，非谓古笔也。"又问曰："笔有彤管，何也？"答曰："彤，赤漆耳。使史官载笔，故是赤管，言以赤心事也。"《毛诗·柏舟·静女》曰：静女其娈，贻…
○易《易乾凿度》曰：易者，易也，变易也，不易也。管三成德，为道苞龠。郑玄注曰："管犹兼也，一言而兼此三事，以成其德。道苞龠，齐鲁之间，名门户及藏器之管为管龠。"《礼记经解》曰：洁静精微而不贼，则深於《易》者也。《论语》曰：孔子曰："加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。"《易》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。《系辞》曰：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居…
○教学《礼记·王制》曰：天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，太学在郊。又《学记》曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。(《周礼》：五百家为党，万二千五百家为遂也。)一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。又曰：学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。又曰：君子知至学之难易，而知其美恶，然后能…
○幼学《礼记·学记》曰：幼者听而不问，学不躐等也。又《曲礼》曰：十年曰幼学。《论语·为政》曰：子曰："吾十有五而志於学，三十而立。"《汉书》曰：东方朔十三学书，三冬，文史足用；十五学击剑；十六学《诗》《书》，诵二十二万言；十九学《孙吴兵法》，钲鼓之教，亦诵二十万言。时莫之比。司马彪《续汉书》曰：荀悦十二能读《春秋》，贫无书，每至市间阅篇牍，一见多能诵记。《后汉书》曰：张堪早孤，让先父馀财数百万与…
○读诵《礼记·曲礼下》曰：居丧，未葬读《丧礼》，既葬读《祭礼》，丧复常读《乐章》。《论语》曰：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。《周礼·春官下》曰：太史掌建邦之六典。大祭祀，与执事卜日。(执事，太仆之属。)戒及宿之日，与群执事，读礼书而协事。(协，合也。合礼谓习录所当共之事也。)又曰：小史掌邦国之志。大祭祀，读礼法。史以书叙昭穆之俎簋。(读礼法者，太史与群执事。史，此小史也。)《史记》曰：太史公…
○贡赋下《汉书》曰：孝文时，晁错说上，令人入粟得以拜爵。边食足支五岁，可令入粟郡县；足支一岁已上，可时赦，勿收农人租。如此德泽加於万人。帝从之。后天下充实，乃下诏曰："农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也。(本，农也。末，贾也。言农与贾俱出租无异也。)於劝农之道未备，其除田之租税。"又曰：董仲舒说上曰："古者税人不过十一，其求易供；使人不过三日，其力易足。秦用商鞅…
○贡举下《唐书》曰：贞观中，诸州所举孝廉赐坐于御前，上问以皇王政术，及皇太子问以曾参说《孝经》，并不能答。太宗谓曰："昔楚庄王议事，君臣莫逮，退而有忧色，曰：'诸侯能自得师者王，自谋而莫已若者亡。今不穀之不德，君臣莫吾逮，吾国几於亡乎？'朕发诏征天下俊异，才以浅近问之，咸不能答。海内贤哲，将无其人耶？朕甚忧之。"又曰：贞观中，考功员外郎王师旦知举。时冀州进士张昌龄、王公直并有俊才，声振京邑。而师…
○荐举中《东观汉记》曰：光武召邓禹曰："吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？"禹曰："吴汉与邓弘俱客，苏弘称道之。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜及。"上以禹为知人。上欲定河内，问禹曰："诸将谁可守河内者？"禹曰："寇恂文武备足，有牧民御众之才。"上乃用之。又曰：东平王苍荐吏吴良，上以章示公卿曰："萧何荐韩信，设坛即拜，不复考试。"以良为议郎。又曰：王丹字仲回。初，有荐士於丹者，丹选举之。而后所举者…
○荐举下《唐书》曰：杜如晦少聪悟，精彩绝人。太宗引为秦府兵曹，俄改陕州长史。房玄龄白太宗曰："馀人不足惜，杜如晦聪明敏达，王佐之才。若大王守藩，无所用之。必欲经营四方，非此人莫可。"太宗乃请为秦府掾，封延平县男，补文馆学士。贞观初，为右仆射。又曰：李大亮，隋末为贼所获，同辈百馀人皆死。贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交於幕下。大亮既贵，每怀张弼之恩。贞观末，弼为将作丞，自匿不言。大亮遇诸途，识之…
○律令下《齐书》曰：初，江左用晋世张杜律二十卷，孔稚珪删注修改，与竟陵王议务从轻，曰："仲尼有言，古之听狱者求所以生之，今之听狱者求所以煞之。与煞不辜，宁煞有罪。则断狱之职，古所难矣。写律上国学，置律助教，依五经例策试，上高弟，便擢用之。"《北齐书》曰：武成帝河清中，有司奏上《齐律》，其不可为定法者，别制《权令》二卷，与之并行。后平秦王高归彦谋反，须有约罪，律无正条，於是遂有别条《权令》，与律并…