○带《说文》曰：带，绅也。男子鞶带，妇人带丝，象系珮之形。带必有巾，故从巾。《释名》曰：带，蒂也，着於身如物蒂也。《易·讼卦》曰：或赐之鞶带，终朝三褫之。(鞶，命服之草带上饰也。)《礼记·玉藻》曰：革带博二寸。《汉书》曰：文帝遗匈奴黄金饰具带一，黄金犀毗。又班固《与窦将军笺》云，复赐固犀毗金头带，此将军所带也。《东观汉记》曰：杨赐拜太常，诏赐自所服冠帻绶玉，兼革带。又曰：邓遵破匈奴，上赐金刚鲜卑…
○履《释名》曰：履，礼也，饰足所以为礼。亦曰拘也，所以拘足也。复其下曰舄。舄，腊也。久立地湿，故复其下使乾腊也。不借言贱易有宜，各自畜，不假借之也。齐人曰抟借，抟借犹把鲊，粗之貌也。曰粗，丝麻韦草，皆同名粗。粗，措也，言所以安措足也。《说文》曰：履，足所依也。靸，小儿履也。鞮，革履也。《广雅》曰：履紟谓之棋。《世本》曰：於则作履扉。(于则，黄帝臣。草曰扉，麻曰履也。)《方言》曰：丝作之，麻作之…
○屦《释名》曰：屦，拘也，所以拘足也。《说文》曰：屦，履也。一曰鞮也。《诗》曰：葛屦五两，冠绥双止。(葛屦，服之贱者也。冠绥，服之尊者。笺云：以喻不宜同处。)又《葛屦》曰：纠纠葛屦，可以履霜。(夏葛屦，冬皮屦，莫非所以履霜。)《周礼》曰：屦人掌王及后之范勿，为赤舄、黑舄，赤繶、黄繶、青句、素屦，葛屦。(复下曰舄，单下曰履。古人言屦以通于复，今人吉屦以通于单，句当为絇，赤繶黄繶，以赤黄之丝为下绿也…
○屏风《释名》曰：屏风，以屏障风也。扆，在后所依倚也。《周礼·天官·掌次》曰：王大旅上帝，掌次设皇邸。(大旅上帝，祭天于圆丘也。郑司农曰：皇，羽覆也，玄谓后板屏风与梁羽，象凤凰色，以为饰也。)《礼记·明堂位》曰：天子负斧扆，南面而立。(郑玄曰：斧扆画屏风。)又《三礼图》曰：扆纵广八尺，画斧文。今之屏风，则其遗象也。《汉书》曰：陈万年字幼公，善人事，赂外戚为御史大夫。子咸字子康，年十八，有异材，抗…
○鹿尾《晋阳秋》曰：石勒伪事王浚，遗勒鹿尾。勒为不执，置之於璧，朝拜之，云："见王公所赐，如见公也。"《晋书》曰：王衍夷甫盛才美貌，明悟若神，每捉玉柄鹿尾，与手同色。又曰：王导妻曹氏妒，导乃别修馆以安众妾。曹氏知之，导将恐有他喧辱，命驾犹恐迟，以所执鹿尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，谓导曰："朝廷欲加公九锡。"导不之觉，但谦退而己。谟曰："不闻馀物，惟有短辕犊车、长柄鹿尾。"导大怒。《宋书》曰：张融…
○枕《说文》曰：枕，卧为所荐首者也。《释名》曰：枕，检也，所以检项也。《诗》曰：角枕粲兮，锦衣烂兮。又曰：有美一人，硕大且俨。寤寐无为，展转伏枕。《周礼》曰：玉府掌王之金玉玩好，大丧则供角枕。《礼曰》：鸡初鸣，咸盥潄，敛枕簟。(敛枕簟，不欲人见。)《国语》曰：楚灵王败於乾溪，王亲独行，彷徨於山林之中。三日乃见其涓人畴，王呼之曰："余不食三日矣。"畴移而进，王枕其股以寝於地。王寐，畴枕王以圤而去之…
○几《释名》曰：几，庋也。所以庋物也。(庋音轨。)《书·勾庶》曰：王乃洮颒水，相被冕服，凭玉几。(王疾发大命，临群臣，必斋戒沐浴。今疾病。故但洮与颒面，扶相被以冠冕，凭玉几以生命。)《易·涣卦·九二》曰：涣奔其几，悔亡。《象》曰：涣奔其几，得愿也。(几，承物者。)《诗·行苇》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》曰：司讥熔掌五几，大朝觐、大飨射，凡封国命诸侯，王设左右玉几。祀…
○熨斗《通俗文》曰：火斗曰熨。《帝王世纪》曰：纣欲重刑，乃先作大熨斗，以火爇之，使人举不能胜，辄烂手，与妲己为戏笑。《魏末传》曰：优人欲使幼帝取大将军昭昌熨斗柄，帝不敢发。《晋书》曰：韩康伯年数岁，母殷氏高时。时大寒，母方为作袴，令康伯捉熨斗而谓之曰："且着襦，靴芼作复袴。"康伯曰："火在斗中，而柄尚热。今既着襦，下亦当暖。"又《张紊别传》曰：芜小时，母谓其寒，且作袴。芜曰："且作襦，如熨斗着火…
○匣《说文》曰：匣，匮也。《论语·季氏》曰：孔子谓冉求曰："虎兕出於匣。"《拾遗录》曰：含涂国人善服鸟兽鸡犬，皆使之能言。鸡犬牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，於地中闻犬豕鸡之声，主人犹识，掘而取之，还，养如昔焉。惟毛羽秃落，久更悦弈。魏武帝《上杂物疏》曰：银镂漆匣四枚。古歌曰：流尘生玉匣。○匮《说文》曰：匮，椟也，匣也。《论语·子罕》云：韫椟而藏诸？求善价而沽诸？(椟，匮也。)《论语·…
○笄《释名》曰：笄，系也，所以拘冠，使不坠也。《三礼图》曰：笄，簪也。士以骨，大夫以象。《诗》曰：君子偕老，副笄六珈。(副，后夫人之首饰，编发为之。珈，笄饰之最盛者。)《白虎通》曰：男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄。《礼》曰：女子许嫁，笄而字。《国语》曰：司马期欲以妾为子，(内子，卿之嫡室。)访於左史倚相曰："吾有妾，而愿欲笄之。"倚相止之。又曰：范文子暮退於朝，武子曰："何暮也？"对曰："有秦客廋辞…
○粉《释名》曰：粉，分也。研米使分散也。赤(赤贞切。)粉者，赤也。染粉使赤，以着颊也。《墨子》曰：禹造粉。《博物志》曰：纣烧铅锡作粉。《汉书》曰：广川王去幸姬陶望卿，去疾后昭信谓去疾曰："前画工画望卿，袒裼傅粉，疑有奸。"又曰：惠帝侍中皆傅脂粉。《续汉书》曰：顺帝时，所除官多不次，李固奏免百馀人。此等既怨，共作飞章诬固曰："大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，曾无惨怛之心。"《…
○养生《易》曰：天地之大德曰生。《传》曰：君子有四时：朝以听政，(听国政。)昼以访问，(问可否。)夕以修念，(念所施。)夜以安薯。於是节宣其气，(宣，散也。)勿使有所地壅闭湫(子小切。)底(音止)以露其体，(湫，集也。底，滞也，露，裸也。宣之则血气集滞而体裸露。)兹心不爽，而昏乱百度。(兹，此也。爽，明也。百度，百事之节。)《老子养生要诀》曰：一人之身，一国之象。胸臆之设犹宫室也。支体之位犹郊境…
○医一《周礼·天官下》曰：医师掌医之政令，聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失四为下。又《天官·疾医职》曰：疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽气疾。以五味、五穀、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生。两之以九窍之变。参之以九藏之动。凡民之有疾病者。分而治之。死终则各书其…
○医二《史记》曰：冯信，临淄人，为齐太仓长，好医。淄川王令就淳于意学方，意教以审法逆顺，论药法，定五味及和剂汤法。信授之，擅名汉世。又曰：高期仕济北王为太医，王遣就仓公淳于意学经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪正逆顺之，宜鑱石，定砭灸之法，岁馀，亦颇通之。又曰：唐安，临淄人也。雅性好医，仓公淳于意教五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳之法，为齐侍医。又曰：杜信，高永侯家丞，自知身病，乃专心…
○医三《齐书》曰：徐词伯为临川王映所重。时直閤将军房伯玉服五石散十许剂，尾嫳，更患冷，夏日常复衣。词伯为诊之，曰："卿伏热，应须以水发之，非冬月不可。"至十一月，冰雪大盛，令二人夹捉伯玉。伯玉解衣坐石上，取冷水从头洗之。尽二十斛，伯玉口噤气绝，家人啼哭，请止。词伯遣人执杖防閤，敢有谏者挝之。又尽水五斛，伯玉始能动，而见背上彭彭有气。俄而起坐，曰："热不可忍。"乞冷饮，词伯以水与之，一饮一升，病都…