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《焦氏易林注》 隨之第十七
䷐【隨】鳥鳴東西，迎其群侶。似有所屬，不得自專，空返獨還。艮爲鳥，震爲鳴、爲東，兌西，初四正覆艮，故迎其群侶。震爲返、爲還，震虛故空反，巽寡故獨還。○似有所屬四字，宋元無，依汲古。䷀【乾】鼻目易處，不知香臭。君迷於事，失其寵位。此取《隨》象。艮爲鼻，大離爲目，艮在離上，故曰易處。巽爲臭，兌昧，故不知香臭。震爲君，坤爲迷、爲事，一陽居二陰下，故曰君迷於事。陽在下故失位。䷁【坤】唐虞相輔，鳥獸喜舞…
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《焦氏易林注》 蠱之第十八
䷑【蠱】魴生江淮，一轉爲百。周流四海，無有難惡。巽爲魚、爲魴，互大坎爲江淮，數一，震爲百，故曰一轉爲百，言生殖速也。震爲周，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○魴，汲古作紡，依宋元本。四海，宋元本作天下，汲古作四浸，依局本。䷀【乾】首澤與目，載受福慶。我有好爵，與汝相迎。此用《蠱》象。艮爲首、爲目，震爲福慶、爲爵，三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》：“我有好爵，與爾靡之”。靡，共也。亦以二至五正…
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《焦氏易林注》 臨之第十九
䷒【臨】弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。行者危殆，利居善喜。坤爲水，坤柔，故曰弱水。坤爲母，震爲王，兌西，故曰有西王母。震爲生，坤爲老，震樂而健，故不知老。伏乾爲天，艮爲保，震爲行，坤喪故危殆、故不行，而居則利也。伏艮爲居。○之西，依汲古，宋元本作之上。䷀【乾】黃獹生子，以戌爲母。晉師在郊，虞公出走。《初學記》："獹，韓良犬也"。臨坤爲黃，伏艮爲獹。震爲子，坤爲母，候卦居戌，戌狗，故曰以…
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《焦氏易林注》 觀之第二十
䷓【觀】厯山之下，虞舜所處。躬耕至孝，名聞四海。爲堯所薦，纘位天子。艮爲山、爲時，故曰厯山。坤爲下，伏震爲帝，故曰虞舜、曰堯。艮爲躬，巽順爲孝。艮爲名，坤爲海，巽數四，故曰四海。伏震爲子，艮爲天，故曰天子。○虞舜、孝，依宋元本，汲古作虞唐、作教。纘位，依宋元本，汲古作禪。纘者，繼也。䷀【乾】蜎飛蠕動，各有所配。歡悅相迎，咸得其處。詳《臨》之《豫》。此用《觀》象。巽蟲，故曰蝟、曰蠕。䷁【坤】繼祀宗…
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《焦氏易林注》 噬嗑之第二十一
䷔【噬嗑】麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國无災殃。離爲文，下互大離，故曰麒麟鳳凰，卦水火俱備，故曰陰陽和調。艮爲國，坎爲災，震樂故无災殃。䷀【乾】北風相牽，提笑語言。伯歌叔舞，燕樂以喜。詳《否》之《損》。此全用遇卦《噬嗑》象，不及之卦。䷁【坤】甲戊己庚，隨時運行。不失常節，咸逢出生。各樂其類，達性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎納戊，離己震庚，震，東方木，故曰甲戊己庚。艮爲時，震爲運行、爲出生、爲樂…
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《焦氏易林注》 賁之第二十二
䷕【賁】仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。離爲鳳凰，艮爲舍，震春、離夏、坎冬，伏兌爲秋，故曰四時順節。艮爲節。坎爲民，艮爲安、爲居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。䷀【乾】八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。此用《賁》卦象。震爲口，艮數八，故曰八口。乾爲首，數九，故曰九頭。帝辛，紂也。震爲帝，伏兌爲秋。《月令》：“秋，其味辛，其音商。”故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮爲虛…
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《焦氏易林注》 剝之第二十三
䷖【剝】行觸大諱，與司命忤。執囚束縛，拘制於吏，幽人有喜。坤死，故曰大諱。坤惡，故曰忤。艮爲官，故曰司命。《天文志》：“斗魁六星，五曰司命，主壽”。艮爲吏、爲手，故曰執，爲拘囚、爲束縛、爲高尚，故曰幽人。○幽，汲古作憂，依宋元本。䷀【乾】穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。詳《師》之《謙》。䷁【坤】從風縱火，荻芝俱死。三害集房，十子中傷。剝艮爲火，坤爲荻芝、爲死、爲害，艮數三，故曰三害。艮爲…
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《焦氏易林注》 復之第二十四
䷗【復】周師伐紂，尅於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震爲周、爲伐，坤爲師、爲惡，故爲紂。坤爲野、爲養，故曰牧野。牧者，養也。乾初爻正值甲子，震爲晨，故曰甲子平旦。坤爲天下，震爲悅喜。䷀【乾】任武負力，東征不伏。蹈泥履塗，雄師敗覆。此用遇卦“復”象。震爲武、爲東征、爲蹈，履坤爲水、爲泥塗、爲師，坤喪故敗覆。○第三句汲古作“陷履泥塗”，宋本作“陷泥履塗”，茲依元本。䷁【坤】義不勝情，以欲自營。覬利危躬…
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《焦氏易林注》 无妄之第二十五
䷘【无妄】夏臺羑里，湯文卮處。皋陶聽理，岐人悅喜。西望華首，東歸无咎。艮爲臺，納丙，故曰夏臺。艮爲里、爲道，故曰羑里。羑，道也。乾爲王，故曰湯文。艮爲拘，巽爲繫，故曰卮處。昔桀囚成湯于夏臺，紂囚文王於羑里也。艮爲臯、爲岐山，震爲樂、爲陶、爲人，故曰岐人悅喜。伏兌爲西，艮爲望、爲華岳。乾爲首，震爲東、爲歸。○理，汲古作斷，依宋元本。首，宋元本作夏，依汲古。首與咎韻。䷀【乾】儋耳穿胸，僵離旁舂。天地…
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《焦氏易林注》 大畜之第二十六
䷙【大畜】朝鮮之地，箕伯所保。宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。震爲朝，艮在東北，故曰朝鮮。伏坤爲地，震爲箕、爲伯、爲人，艮爲家、爲子孫、爲求。《後漢書》：“箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，无門戶之閉”。○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。䷀【乾】金柱鐵關，堅固衛災。君子居之，安无憂危。此全用《大畜》象。艮爲金鐵，震爲柱，艮爲關、爲堅固、爲君子、爲居。○堅，汲古作膠，危作疑，茲依宋元本。䷁【坤】轉禍爲…
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《焦氏易林注》 頤之第二十七
䷚【頤】家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈卷閣。艮爲家，震爲人，坤多故給足。震爲聲。坤陰，故爲夷狄，震卦數四，故曰四夷。震爲賓，艮爲干戈，艮止故卷閣。䷀【乾】思初道古，哀吟無輔。陽明不制，上失其所。乾爲初、爲古，《頤》互坤爲思、爲哀，震爲道、爲吟，一陽在上故曰失所。陽明不制者，言陽不能制陰也。全用遇卦象。○道，元本作悼，依宋本、汲古。䷁【坤】江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《…
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《焦氏易林注》 大過之第二十八
䷛【大過】典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○在，元本作閣，依汲古。䷀【乾】日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾爲日、爲寒，故曰日在北陸。大過本末陰，故曰陰蔽陽目。伏坤爲萬物、爲空虛，坤死故不長。䷁【坤】鬼泣哭社，悲商无後。甲子昧爽，殷人絕祀。坤爲鬼、爲社，《大過》兌爲哭泣，坤爲傷、爲悲。伏震爲子，位東故曰甲子。震爲晨，兌爲昧，故曰昧爽。震爲子，殷…
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《焦氏易林注》 坎之第二十九
䷜【坎】有鳥黃足，歸呼季玉。從我睢陽，可避刀兵。與福俱行，有命久長。互艮爲鳥，震爲足、爲黃，故曰黃足。震爲歸、爲呼、爲玉，艮爲季，故曰季玉。震爲從，艮爲我，納丙，又爲視，故曰雎陽。艮爲刀兵，坎隱，故可避刀兵。○鳥黃，宋元本作黃鳥，從汲古，此似有故事。䷀【乾】太王爲父，季厯孝友。文武聖明，仁德興起。孔張四國，載福綏厚。乾爲王、爲父、爲始，故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮爲季、爲時、爲友，故曰季厯孝友…
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《焦氏易林注》 離之第三十
䷝【離】時乘六龍，爲帝使東。達命宣旨，無所不通。通《坎》。互艮爲時，震爲龍，坎數六，故曰六龍。震爲帝、爲東，本卦巽爲命，風散故達命宣旨，無所不通。䷀【乾】執轡四驪，王以爲師。陰陽之明，載受東齊。遇卦離爲東，互巽爲齊。䷁【坤】春秋禱祝，解禍除憂，君子无咎。此與上皆兼用《離》象。離互兌爲秋，兌口故禱祀。離伏震故曰春秋，坎故曰禍憂。伏艮爲君子。○祝，依宋元本，汲古作祀。禍，依汲古，宋元本作過。䷂【屯】…
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《焦氏易林注》 咸之第三十一
䷞【咸】雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。巽爲雌、爲寡，故曰單獨。艮爲巢，巽寡髪，故曰毛羽憔悴。伏坤爲志、爲死。䷀【乾】小窗多明，道里利通。仁賢君子，國安不僵。○小，宋元本作十，依汲古。里，汲古作理，依宋元本。○此用《咸》象。咸伏損，艮爲小、爲窗、爲明，坤爲道里。震爲利通、爲仁賢，艮爲君子、爲國、爲安。䷁【坤】心惡來怪，衝衝何懼。顔淵子騫，尼父聖誨。淵，宋本作伯，誨作毋，依汲古。咸艮爲顔…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙