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《太平御览》 珍宝部·卷一
○宝《尚书·汤誓》曰：遂伐三朡，俘厥宝玉，(孔安国曰：俘，取也。玉以礼神，使无水旱之灾，故取而宝之。)谊伯、仲伯作《典宝》。(二臣作《典宝》一篇，言国之常宝也。)又《盘庚》曰：无总于货宝。(孔安国注曰：无总货宝以求位也。)又《旅獒》曰：分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。(孔安国注云：以宝玉分同姓之国，是用诚信亲亲之道。)弗宝远物，则远人格；(不侵夺其利，则来服。)所宝惟贤，则迩人安。(宝贤任能，则近人…
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《太平御览》 珍宝部·卷二
○珠下《唐书》曰：高祖朝，曷婆那可汗献大珠。上曰："珠信为宝。朕所宝者赤心耳，何用珠为？"竟不受。又曰：贞观中，桂州都督李弘节以清慎闻。身殁之后，其家卖珠。上闻之，乃宣言於朝曰："此人生时，宰相言其清白。今日既然，所举者岂得无罪？必可理之，不可舍也！"魏徵谏曰："陛下言此人不清，未见受财之所。闻其卖珠，将罪举者，臣不知所谓。自圣朝已来，为国尽忠，清贞自守，终始不渝者，屈突通、张道源而已。通子三人…
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《太平御览》 珍宝部·卷三
○玉上《尚书·尧典》曰：在璇玑玉衡，以齐七政。(孔安国注曰：在，察也。璇，美玉。玑、衡，王者正天之器，可转运者。七政，日月五星各异政。舜察天文，齐七政，审已当天心与否。)又《胤征》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。(嵴曰岗。{山昆}山出玉。言火逸而害玉。)又《禹贡》曰：华阳黑水，惟梁州，厥贡璆。(璆，玉名也。)雍州，厥贡惟球琳、琅玕。(球、琳，皆玉名。琅玉；玕，石而似珠。)又《顾命》曰：成王被冕服，冯玉几…
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《太平御览》 珍宝部·卷四
○玉下《唐书》曰：太宗尝谓魏徵曰："玉虽有美质，在於石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别；若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质，为公所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此。公亦足为良匠耳！"又曰：高宗朝，封禅太岳，造玉册三枚，皆以金编。每牒长一尺二寸，广一寸二分，厚三分，刻玉填金为字。又为玉匮一，以藏正坐玉册；金匮二，以藏配坐玉册。各一尺三寸，并玉检方五寸。当绳缠处，刻为五道。当玺处，刻深二分…
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《太平御览》 珍宝部·卷五
○圭《说文》曰：圭，瑞玉也。上员下方，以封诸侯。楚爵有执圭。《尚书·禹贡》曰：禹锡玄圭，告厥成功。又《金滕》曰：既克商二年，王有疾弗豫。二公曰："我其为王穆卜？"公曰："未可以戚我先王。"公乃自以为功，为三坛同墠。为坛於南方，北面。周公立焉，植璧秉圭，乃告大王、王季、文王。又《顾命》曰：康王即位。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶跻。(大圭尺二寸，天子守之。同爵名瑁，所以冒诸侯，以齐瑞信，方四寸，邪…
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《太平御览》 珍宝部·卷六
○璋《说文》曰：璋，半圭也。《尚书·顾命》曰：康王即位，太保秉璋以酢。(孔安国注曰：王已祭，太保又祭。报祭曰酢也。)《毛诗·棫朴》曰：济济辟王，左右奉璋。(半圭曰璋。)又《斯干》曰：乃生男子，载弄之璋。又《板》曰：天之诱民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。《周礼·春官上·大宗伯》曰：以赤璋礼南方。又《典瑞》曰：牙璋以起军旅，以治兵革。(马融注曰：牙璋，若今之军虎符。)又《秋官下·小行人》曰：合六币…
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《太平御览》 珍宝部·卷七
○琥《说文》曰：琥，发兵瑞玉，为虎文。《周礼·春官上·大宗伯》曰：白琥礼西方。《周礼·秋官下·小行人》曰：合六币，琥以绣。《左传·昭七》曰：鲁昭公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥、一环、一璧，受之。大夫皆受其赐。(事见璧门。)《吕氏春秋》曰：战斗用琥。○琥魄《广志》曰：琥魄，珠也，生地中。其上及旁不生草，浅者五尺，深者八九尺，大如斛。削去皮，成琥魄。初时如桃胶，凝坚乃成。其方人以为枕。出博南…
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《太平御览》 珍宝部·卷八
○琅玕《孝经援神契》曰：神灵滋则琅玕景。(宋均注曰：事神明得理，则琅玉有光。)《尔雅》曰：西北之美者，则昆仑之璆琳、琅玕焉。《说文》曰：琅玕，石之似玉者。《魏略》曰：大秦国出琅玕。《山海经》曰：开明东有琅玕树。槐江之火山多琅玕。《管子》曰：昆仑墟不朝请，以璆琳、琅玕为币。簪珥而千金，璆琳，琅玕也。然后八千里之昆仑，可令而朝也。《淮南子》曰：昆仑增城九重，琅玕树在其东。《拾遗记》曰：昆仑山傍有瑶台…
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《太平御览》 珍宝部·卷九
○金中《东观汉记》曰：郭况迁为大鸿胪，上数幸其第，赏赐金、帛。京师号况家为"金穴"，言其富贵。谢承《后汉书》曰：豫章张载，字仲宗，为广陵太守。举孝子吴奉为孝廉，奉赍金为礼，载闭门不受。奉以囊盛，投载园中而逝。载追不及，赍金至广陵，还奉。又曰：雷义，字仲公。常济人死罪者，后以金二斤谢之。义不受金，主候义不在，默投金於承尘上。后葺治屋得金。主已死，义乃以付县曹。张璠《汉记》曰：永昌太守铸黄金之蛇，献…
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《太平御览》 珍宝部·卷十
○金下《国语》曰：范蠡乘轻舟，以浮於五湖，莫知其所终。王令工以良金写范蠡之状而朝礼之。《穆天子传》曰：观天子宝：黄金之膏。(金膏，亦犹玉膏，皆其精液也。)《春秋后语》曰：尉缭来，说王曰："以秦之强，诸侯譬如郡县，其君臣俱怨。若或合从醮而出不意，(醮谓祭，盟誓之义也。)此智伯、夫差、湣王所以亡也。愿大王无爱财物，赂其豪臣，以乱其谋。秦不过亡三十万金，则诸侯可尽！"王大善之。又曰：邯郸既存，平原君欲…
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《太平御览》 珍宝部·卷十一
○银《周礼·夏官下》曰：正南曰荆州，其利丹银。《尔雅》曰：白金谓之银，其美者谓之鐐。(郭璞曰：辽音也。)《孝经援神契》曰：神灵滋液，有银瓮，不汲自满。《史记·封禅书》曰：殷得金德，银山溢。(苏林注曰：溢，出。)又曰：蓬莱、方丈、氵嬴州，此三神山，黄金、白银为宫阙。又《大宛传》曰：安息国以银为钱，钱如其王面。王死，辄更钱，放王面焉。又曰：舜为父母淘井，将银钱安罐中，与父母。《汉书》曰：王莽时，珠堤…
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《太平御览》 珍宝部·卷十二
○铜《左传·僖中》曰：郑伯朝楚，楚子与之金。既而悔之，与之盟曰："无以铸兵！"故以铸三锺。《史记》曰：秦使徐福入海还，伪辞曰："臣见海中大神，曰：'汝，秦王之神，薄得观而不得取！'即从臣往蓬莱山，见芝城宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。"又曰：秦始皇收天下兵，聚之咸阳，为铜铸金人十二，各千石，置庭中。又曰：张孟谈、董安于之治晋阳也，公室之堂皆以练铜为柱。又曰：赵襄子使厨人以铜斗击代王，杀之，而取…
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《太平御览》 布帛部·卷一
○丝《尚书·禹贡》曰：济、河惟兖州，厥贡漆、丝。海、岱惟青州，厥篚檿、丝。(檿，桑，丝中琴瑟弦。)《周礼·天官下·典丝》曰：典丝，掌丝入，而辨其物，以其贾揭之。掌其藏与其出，以待兴功之时。颁丝于外内，皆以物受之。凡上之赐予，亦如之。又《冬官·考工记》曰：〈巾荒〉氏，湅丝，以涚水沤其丝，七日，去地尺暴之。(故书"涚"作"湄"。郑司农云：湄水，温水也。玄谓：涚水，以灰所湅水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐…
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《太平御览》 布帛部·卷二
○锦《说文》曰：锦，襄邑织文也。《释名》曰：锦，金也，作之用功重，其价如金。故制字"帛"与"金"也。《礼记·王制》曰：锦文珠玉成器，不鬻於市。(不示民也奢与贪。成犹善也。)《礼记·玉藻》曰：童子之节也缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦。(童子，未冠之称。《冠礼》曰：将冠者彩衣紒也。)又《玉藻》曰：君衣狐白裘、锦衣，以裼之。锦衣、狐裘，诸侯之服也。又曰：居士锦带。(居士，道艺处士也。)又《中庸…
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《太平御览》 布帛部·卷三
○罗《释名》曰：罗，文罗疏也。纚，筛也，粗可以筛物也。《魏文帝诏》曰：江东为葛，宁比罗纨绮縠？《魏志》曰：自公侯已下，大夫以上，皆服绫、锦、罗、绮、金缕之物。自是以下，杂彩之服，通于贱人也。《晋书》曰：谢玄好带紫罗香囊，叔父安恶之，不欲伤其意，因赌而焚之，遂绝。《晋令》曰：第一品已下，不得服罗绡。《东宫旧事》曰：太子纳妃绛真文罗一、幅帔一，绛杯文绣罗一、幅帔一，绛真衣罗裤一。《王孙子》曰：随珠曜…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙