《管子》曰：“知与之为取，政之宝也。”《周书》曰：“将欲取之，必故与之。”何以征其然耶？黄石公曰：“得而勿有，立而勿取；为者则己，有者则士，焉知利之所在？”(人多务功，鲜有让者。唯天子不与下争功名耳。故曰：有者则士，焉知利之所在乎？)彼为诸侯，己为天子(天子不收功于万物，故能成其高；不竞名于众庶，故能成其大也。)，使城自保，令士自取(尽与敌城之财，令自取之。所谓使贪、使愚者也。)。王者之道也。《尸子》曰：“尧养无告，禹爱辜人，此先王之所以安危而怀远也。”圣人于大私之中也为无私。汤曰：“朕身有罪，无及万方；万方有罪，朕身受之。”汤不私其身而私万方。文王曰：“苟有仁人，何必周亲！”文王不私其亲而私万国。先王非无私也，所私者与人不同，此知大私者也。由是言之，夫唯不私，故能成其私；不利而利之，乃利之大者矣。
大体
1
任长
2
品目
3
量才
4
知人
5
察相
6
论士
7
政体
8
君德
9
臣行
10
德表
11
理乱
12
反经
13
是非
14
适变
15
正论
16
霸图
17
七雄略
18
三国权
19
惧诫
20
时宜
21
钓情
22
诡信
23
忠疑
24
用无用
25
恩生怨
26
诡顺
27
难必
28
运命
29
大私
30
败功
31
昏智
32
卑政
33
善亡
34
诡俗
35
息辩
36
量过
37
势运
38
傲礼
39
定名
40
出军
41
练士
42
结营
43
道德
44
禁令
45
教战
46
天时
47
地形
48
水火
49
五间
50
将体
51
料敌
52
势略
53
攻心
54
伐交
55
格形
56
蛇势
57
先胜
58
围师
59
变通
60
利害
61
奇正
62
掩发
63
还师
64