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《史记》 卷十四 十二诸侯年表 第二
*索隐案：篇言十二，实□十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。不数而□之者，阖闾霸盟上国故也。 太史公读春秋历谱谍，①至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：鸣呼，师挚见之矣！②纣为象箸③而箕子唏。④周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，⑤公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，⑥乱自京师始，而共和行政焉。是后或力政，强乘弱，兴师不请天子。 然挟王室之义，⑦以讨伐为会盟主，政由五伯，⑧诸侯恣行，⑨淫侈不轨，贼臣?子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐……
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《史记》 卷十五 六国年表 第三
索隐六国，魏、韩、赵、楚、燕、齐，并秦凡七国，号曰“七雄”。 太史公读秦记，①至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西?用事上帝，僭端见矣。礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，②君子惧焉。及文公?陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之闲，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛……
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《史记》 卷十六 秦楚之际月表 第四
*索隐张晏曰：“时天下未定，参错变易，不可以年记，故列其月。”今案：秦楚之际，扰攘僭篡，运数又促，故以月纪事名表也。* 太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之闲，号令三嬗。①自生民以来，未始有受命若斯之亟②也。 注①集解音善。索隐古“禅”字，音?战反。三嬗，谓陈涉、项氏、汉高祖也。 注②索隐音己力反。亟训急也。 昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，①然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而……
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《史记》 卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五
*索隐应劭云：“虽名为王，其实如古之诸侯。”* 太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔于鲁、?，地各四百里，亲亲之义，?有德也；太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。 武王、成、康所封数百，而同姓五十五，①地上不过百里，下三十里，以辅?王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。厉、幽之后，王室缺，侯伯强国兴焉，天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。② 注①索隐案：汉书封国八百，同姓五十余。顾氏据左传魏子谓成?云“武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”是也。 注②索……
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《史记》 卷十八 高祖功臣侯者年表 第六
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。①国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。 注①集解应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也；厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。” 余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！书曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之后，见于春秋。尚……
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《史记》 卷十九 惠景闲侯者年表 第七
太史公读列封至便侯，①曰：有以也夫！长沙王者，着令甲，称其忠焉。②昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。③至孝惠时，唯独长江全，禅五世，禅五世，④以无嗣绝，⑤意无过，为藩守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。⑥及孝惠讫孝景闲五十载，追修高祖时遣功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子弟若肺腑，⑦外国归义，封者九十有余。咸表始终，当世仁义成功之著者也。 注①索隐便音鞭，县名也。吴浅所封。 注②集解邓展曰：“汉约，非刘氏不王。如芮王，故着令便特王。或曰以芮至忠，故着令也。”瓒曰：“汉以芮忠，故特王之……
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《史记》 卷二十 建元以来侯者年表 第八
索隐七十二国，太史公旧；余四十五国，褚先生补也。 太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。何者？自诗书称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，①齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之?，岂以晏然不为边境征伐哉！自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。 注①集解毛诗传曰：“膺，当也。”郑玄曰：“征，艾。”索隐荼音舒。征音澄。 后进好事儒者褚先生……
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《史记》 卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九
制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。” 太史公曰：盛哉，天子之德！一人有庆，天下赖之。 【索隐述赞】汉氏之初，矫枉过正。欲大本枝，先封同姓。建元已后，藩翰克盛。主父上言，推恩下令。长沙济北，中山赵敬。分邑广封，振振在咏。?城御侮，晔晔辉映。百足不僵，一人有庆。……
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《史记》 卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十
【索隐述赞】高祖初起，啸命?雄。天下未定，王我汉中。三杰既得，六奇献功。章邯巳破，萧何筑宫。周勃厚重，朱虚至忠。陈平作相，条侯总戎。丙魏立志，汤尧饰躬。天汉之后。表述非功。……
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《史记》 卷二十三 礼书 第一
*索隐书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。班氏谓之志，志，记也。 正义天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，?品滋茂，万物宰制，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。五经六籍，咸谓之书。故曲礼云“道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备，分争辩讼非礼不决”云云。* 太史公曰：洋洋①美德乎！宰制万物，役使??，岂人力也哉？②余至大行礼官，③观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。 注①索隐音羊。洋洋，美盛貌。邹诞生音翔。 注②正义言天地宰制万物，役使?品，顺四时而动，咸有成功，岂……
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《史记》 卷二十四 乐书 第二
正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。 太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，……
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《史记》 卷二十五 律书 第三
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，①六律为万事根本焉。② 注①索隐按：律有十二。阳六为律，黄钟?太蔟?姑洗?蕤宾?夷则?无射； 阴六为吕，大吕?夹钟?中吕?林钟?南吕?应钟是也。名曰律者，释名曰“律，述也，所以述阳气也”。律历志云“吕，旅，助阳气也”。案：古律用竹，又用玉，汉末以铜为之。吕亦称闲，故有六律?六闲之说。元闲大吕，二闲夹钟是也。汉京房知五音六律之数，十二律之变至六十，犹八卦之变为六十四卦也。 故中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，而六十律毕也。 注②索隐律历志云“夫推……
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《史记》 卷二十六 历书 第四
昔自在古，历建正作于孟春。①于时冰泮发蛰，百草奋兴，秭?先?。②物乃岁具，生于东，次顺四时，卒于冬分。③时鸡三号，卒明。④抚十二*[月]*节，卒于丑。⑤日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。日归于西，起明于东；月归于东，起明于西。正不率天，又不由人，⑥则凡事易坏而难成矣。 注①索隐按：古历者，谓黄帝调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼?夏禹亦以建寅为正。唯黄帝及殷?周?鲁并建子为正。而秦正建亥，汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历，仍以……
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《史记》 卷二十七 天官书 第五
索隐案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。?星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。 其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。” 中宫①天极星，②其一明者，太一常居也；③旁三星三公，④或曰子属。后句四星，⑤末大星正妃，⑥余三星后宫之属也。环之匡?十二星，藩臣。皆曰紫宫。……
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《史记》 卷二十八 封禅书 第六
正义此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。 此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。白虎通云：“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也。”五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，*(荷)**[何]*？天命以为王，使理?生，告太平于天，报?神之功。” 自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉……
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司马迁
司马迁，字子长，西汉史学家，文学家，夏阳（今陕西韩城南）人。公元前145（也有说是公元前135年）生于一个史官世家（祖先自周代起就任王室太史）。司马迁幼年好学，师从著名经学大师孔安国、董仲舒等。二十岁以后曾屡次出外游历，足迹遍及长城南北、长江两岸，所到之处考察民情风俗，采集典故传说。游历使他开阔了眼界，增长了知识。由于他广闻博识、学厚才丰，三十岁时即为郎中，常随汉武帝到各地巡
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汉书
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，
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史记
《史记》，是由汉代的司马谈和司马迁父子共同编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。 《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”
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战国策
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。 该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因
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黄帝内经
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。 《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、
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神农本草经
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是现存最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起
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焦氏易林
《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。易林源自于《周易》，每一卦各变为六十四卦，六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，卦爻辞较之增加十倍之多，各系以文辞，皆四言韵语。《易林》的作者未定，一般有四种说法：焦延寿，崔篆，许峻，明代学者顾炎武以为东汉后期著作。 《焦氏易林》是对《易》卦的演弈。可能是由于《管锥编