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《太平御览》 人事部·卷八十六
○品藻上《论语》子曰："管仲之器小哉！"又：子贡问曰："赐也何如？"子曰："汝，器也。"(言汝器用之人也。)曰："何器也？"曰："瑚琏也。"(瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，商曰琏，周曰簋。簋，宗庙之贵器。)又曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰；赤也，束带立於朝，可使与宾客言也。又曰：子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。又曰：子张问…
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《太平御览》 人事部·卷八十七
○品藻中《晋书》曰：《韦忠传》云：裴頠为仆射，数言忠於司空张华，华辟之，辞病不赴。人问其故，忠曰："吾茨檐贱士，本无宦情。且茂先华而不实，裴頠欲而无厌，弃礼典而附贼后，此岂大丈夫之所宜行耶！"又曰：王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，我皆钦其宝，莫知名其器；玉衍神姿高彻，如瑶林树，自然是风尘外物。谓裴頠拙於用长。荀勖工於用短，陈道宁纟畟纟畟如束长竿。又曰：褚陶。吴平，召补尚书郎。张磺见之，谓陆…
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《太平御览》 人事部·卷八十八
○品藻下《孔丛子》曰：子高谓魏王曰："臣入魏，见君二，计臣张叔谋有馀，范威知不逮，然其功一也。"王曰："叔也有馀，威也不逮，何得同乎？"答曰："驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相糅，和氏为之叹息。故贤愚共贯，则能士匿谋；真伪相错，则知士结舌。虽有馀，犹不逮也。"又曰：东里闾空腹而好自贤，欲自亲於子顺，子顺弗下，曰："夫东里闾外质顽拙，有似疏直，内怀虚妙，非丈夫之节。若其度骸称肤，面目鬓眉实美於人也…
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《太平御览》 人事部·卷八十九
○权谋上《说文》曰：虑难曰谋。《易》曰：人谋鬼谋，百姓与能。(言谋为善谋助之，百姓能与己。)《尚书》曰：汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶民，谋及卜筮。(将举事而汝则有大疑，先尽汝心以谋虑之，次及卿士、众民，然后卜筮以决之。)又曰：尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内；尔乃顺之於外。《诗》曰：载驰载驱，周爰咨谋。《礼记》曰：谋於长者，必操几杖以从。《左传》曰：齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰："…
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《太平御览》 人事部·卷九十
○权谋中《续汉书》曰：铜马所过虏掠，王俊言於上曰："宜舍轻兵出贼前，使百姓各坚壁，以绝其食，可不战而殄也。"上然之，遣俊将轻骑驰出贼前；视民保壁者，敕令固守；散在野者，因掠取之。贼至，无所得，遂散败。及军还，上谓俊曰："困此虏者，将军策也。"又曰：廉范为云中太守。会匈奴大入塞，范自率士卒拒之。虏众盛，不敌。令军士各交缚两炬，三头燃火，虏见火多，谓汉兵将至，待旦将退，范乃命军中蓐食，晨往赴之，斩首…
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《太平御览》 人事部·卷九十一
○权谋下《尚书大传》曰：周公先谋於同姓。同姓从，然后谋於朋友。朋友从，然后谋於天下。天下从，然后加之蓍龟。是以君子圣人谋义，不谋不义，故谋必成。卜义，不卜不义，故卜必吉。以义击不义，故战必胜。是以君子圣人，谋则成，战则胜。《战国策》曰：秦攻赵于长平，大破之而归，因使人索六城於赵而讲。计未定，娄缓新从秦来，赵王与缓计曰："与秦地，何如勿与？"缓曰："此非臣所知也。"王曰："虽然，试言之。"缓曰："…
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《太平御览》 人事部·卷九十二
○谏诤一《尚书》云：木从绳则正，后从谏则圣。《毛诗序》曰：上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰"风。"《礼记》曰：为人臣之礼，不显谏。(显，明也。谓明言其恶，不几微言。)三谏而不听则逃之。(逃，去也。君臣有义则合，不义则离。)子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。(至亲无去，至在感动之心。)又曰：父母有过，下气怡色，柔声以谏。又曰：子曰："事君远而谏则谄也，近而不谏…
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《太平御览》 人事部·卷九十三
○谏诤二《汉书》曰：文帝幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎却慎夫人坐。因前说曰："臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可以同坐哉！独不见人彘乎？"於是上乃悦，慎夫人赐盎金五十斤。盎以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。又曰：玄帝时，左将军史丹护太子家事。竟宁玄年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣曰："皇太…
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《太平御览》 人事部·卷九十四
○谏诤三《东观汉记》曰：上将自击彭宠，伏惠公谏曰："臣闻文王享国五十，伐崇七年，而三分天下有二。至武王，四海乃宾。陛下承大乱之极，出入四年，中国未化，远者不服，而远征边郡，四方闻之，莫不怪疑。愿思之。"又曰：郅惲为上东城门侯。上尝夜出，还，拒关，诏开门欲入，惲不纳。上令从门间识面。惲遂不开。明日，惲上书曰："昔文王不敢盘于游田，以万民惟忧。而陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何？诚小臣所窃忧也
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《太平御览》 人事部·卷九十五
○谏诤四崔鸿《前赵录》曰：刘聪将起凤仪殿於后庭，廷尉陈元达谏，聪怒曰："将营一宫，岂问汝鼠子乎！"将斩之。时在逍遥园，玄达抱堂下树叫曰："臣所言者，社稷之计也。"刘后在后堂，密手疏救之，乃解。改逍遥园为纳贤园，季中堂为愧贤堂。又曰：阉竖王沈等用事，太宰刘易、大将军刘敷、御史大夫陈玄达诣阙请，固请免沈等官。聪以表示沈等，笑曰："是儿等为元达所引，遂成痴也。"聪手坏其表。又曰：赵染次于新丰东，晋安将…
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《太平御览》 人事部·卷九十六
○谏诤五《锺离意别传》曰：孝明帝作北宫，意复谏曰："顷天旱不雨，陛下躬自敕责，避正殿之荣，今日雨而不濡，岂政有改耶？是天威未消也。愚以为可命大匠止功作诸室，减省不急，以助时气。"奏闻，有诏曰："朕之不德，敢不如教。"即日中沛然大雨。《列女传》曰：魏曲沃负者，魏曲沃大夫如耳之母也。(曲沃，邑也。)魏哀王为太子纳妃，而将自纳焉。负谓如耳曰："王乱於不别，何故不匡之？"如耳未遇闲，会使於齐，(未遇王之…
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《太平御览》 人事部·卷九十七
○谏诤六《周书》曰：微子开者，纣之兄也。纣不道，数谏不听。度纣终不可谏，欲死之。及去，未能决，乃问太师箕子，少师比干曰："纣湎於酒，妇人之言是用，若涉水无津涯。"箕子曰："今诚得治国，国治身死不恨，为死终不治，不如去之。"琨乃为象床。箕子曰："彼为玉床，则思远方珍怪之物而御之矣。为人臣者，谏不听，是彰君之恶。"乃被发佯狂。比干曰："君有过不以死争，则百姓何辜矣。"乃直言谏。纣怒，刳视其心。微子曰：
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《太平御览》 人事部·卷九十八
○谏诤七《白虎通》曰：谏，间也。更也。是非相间，革更其行也。又曰：规谏者礼也。视君颜色不悦，且却；悦者复前；以礼进退。又曰：士不得谏者，士贱，不得豫政(故不得谏诤父之力。)得因尽其忠耳。保傅曰："大夫进谏，士傅民语，妻得谏夫者，夫妻一体，荣辱共之。"《诗》曰："相鼠有皮，人而无仪，不死胡为？"此妻谏夫之诗。子谏父，父不从，不得去者，父子一体无相离之性，犹火去木而灭。刘向《新序》曰：鲁哀公为室，而…
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《太平御览》 人事部·卷九十九
○鉴戒上《易》曰：防患曰戒。又曰：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。又曰：见群龙无首。吉。又曰：履霜，坚冰至。又曰：积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。又曰：其亡其亡，系於苞桑。又曰：当忧其悔吝之时，其介不可慢也。又曰：言行者，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也，可不慎乎！《尚书》曰：兢兢业业，一日二日万机。又曰：无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。又曰：不矜细行，终累大德。又曰：功崇惟志，业广惟勤，位弗…
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《太平御览》 人事部·卷一百
○鉴戒下《鬻子》曰：昔周公使康叔守商，戒之曰："无杀不辜，宁失有罪。亦有无罪而见诛，亦有有功而不赏，慎之！"《管子》曰：齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚饮，公曰："何不为寡人寿！"鲍叔牙奉杯而起曰："使公无忘在莒，管仲无忘束缚於鲁，宁戚无忘饭牛车下。"公避席再拜。《晏子》曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者施益博也。又曰：君子居必择邻，游必就士，可以避患也。又曰：人之将疾，必先不甘梁肉之味；…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙