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《太平御览》 人事部·卷一百一
○游说上《释名》曰：说者，述也，宣述人意也。《左传》曰：晋人将寻盟，齐人不可。叔向告於齐曰："明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。自古以来，未之或失。"齐人惧。又曰：晋郤缺言于赵宣子曰："卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？"赵宣子悦，归卫匡、戚之田。又曰：吴人执卫侯，子服景伯谓子贡曰："子盍闻见…
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《太平御览》 人事部·卷一百二
○游说中《史记》曰：苏秦说赵王，王乃饰车百乘、黄金千镒、白璧百双、锦绣千纯，以游诸侯。又曰：苏秦说齐王曰："齐三军之良、五家之兵，战如雷霆，解如风雨。"又曰：蒯通对高祖曰："秦失其鹿，天下共逐之。"又班彪《王命论》曰：游说之士比天下於逐鹿也。又曰：汉王使隋何说淮王，隋何曰："臣请与大王持剑，而归汉王。"又曰：蒯通为奇策感通韩信，佯以相人说信。又曰：子贡之晋，谓晋君曰："臣闻虑不先定不可以应卒，兵…
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《太平御览》 人事部·卷一百三
○游说下《魏志》曰：袁绍领冀州牧，从事沮授说绍曰："将军属废立之际，忠义奋发。虽黄巾猾乱，黑山跋扈，举军东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭。迎大驾於西京，复宗庙於洛邑，号令天下，以讨未服，以此争锋，谁敌之？"绍喜。王沉《魏书》曰：桓阶，字伯绪。天下乱，太祖兴义兵，袁绍强盛，刘表举州应之。阶说其守张羡曰："夫举事而不本於义，未有不败者也。曹公虽弱，扶义而起，奉王命以讨有罪。"羡曰："善矣！"鱼…
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《太平御览》 人事部·卷一百四
○辩上《说文》曰：辩，(被免切。)治也。《尚书》曰：君罔以辩言乱旧政。《尔雅》曰：诸诸便便，辩也。《论语》曰：便便言，惟谨尔。(郑玄曰：便便，辩也。)又曰：孔子曰："恶利口之覆邦家者。"又曰：御人以口给。《家语》曰：子夏问子贡何人，子曰："辩人，丘弗及也。"又曰：宰予，鲁人也，有口才，以言语著名。又曰：孔子登农山，谓二三子各言尔志。子贡进曰："赐愿使齐、楚合战於莽瀁之野，两垒相当，旗鼓相望，埃尘…
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《太平御览》 人事部·卷一百五
○辩下《晋书》曰：王衍妙善玄理，惟谈《庄》《老》为事。每捉王柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号"口中雌黄"。朝野翕然，谓之"一世龙门"矣。又曰：谢安常赏袁弘机对辩速。安为扬州刺史，弘自吏部郎出为东阳郡，及祖道於治亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执弘手，顾左右取一扇而授之曰："聊以赠行。"弘应声答曰："辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"又曰：华或问谭曰："谚云'人之相去，如九牛毛'，宁有此理…
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《太平御览》 人事部·卷一百六
○讴《说文》曰：讴，齐歌也。《左传》曰：宋华玄为植，巡功。城者讴曰："睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。"又曰：宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收，子罕请俟农功之毕，公不许。筑者讴曰："泽门之晢，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。"《汉书》曰：汉王既至南郑，诸将及士卒皆歌讴思东归，(师古曰：讴，齐歌也。)多道亡还者。(未至南郑，在道即止。)○歌《释名》曰：歌，柯也。所歌之声是其质也。以…
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《太平御览》 人事部·卷一百七
○嘲戏《说文》曰：嘲，相调戏，相弄也。又曰：戏，弄也。《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。又曰：伊其相谑，赠之以芍药。又曰：谑浪笑傲，中心是悼。《左传》曰：宋万归宋，宋公靳之曰："始吾爱子，今子，鲁囚也，吾不爱子矣。"万病之，遂杀宋公。(戏而相狎曰靳。)《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声，莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀。"子游对曰："昔者偃也，闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。"夫子曰："偃之言…
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《太平御览》 人事部·卷一百八
○喜《说文》曰："喜，不言而悦曰喜，从壴口。(壴，音知句切。)《易》曰：上九，倾否。先否，后喜。《尚书》曰：股肱喜哉，玄首起哉。《毛诗》曰：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。又曰：我有嘉宾，中心喜之。又曰：菁菁者莪，乐育才也。君子能长育人才，则天下喜乐之也。《礼记》曰：乐者，音之所由生也，其本在人心之感於物。是故其喜心感者，其声发以散。又曰：人喜则斯陶，(陶，郁陶也。)陶斯咏，咏斯摇。又曰…
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《太平御览》 人事部·卷一百九
○乐《说文》曰：乐，极也，欢也。《易》曰：乐天知命，故不忧。《毛诗》曰：王在在镐，凯乐饮酒。《礼记》曰：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。又曰：乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。又曰：子贡观於蜡。孔子曰："赐也乐乎？"对曰："一国之人皆若狂，赐未知其乐也。"子曰："百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。"《左传》曰：公入而赋："大隧之中，其乐也融融。"姜氏出而赋："大隧之外，其乐也泄泄。"《…
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《太平御览》 人事部·卷一百一十
○忧下《韩诗》曰：《黍离》，伯封作也。"彼黍离离，彼稷之苗。"离离，黍貌也。诗人求亡不得，忧懑不识於物，视彼黍离离然，忧甚之时，反以为稷之苗，乃自知忧之甚也。《韩诗外传》曰：鲁监门之女婴相从绩之，中夜而泣涕，其偶曰："子何为泣？"婴曰："吾闻卫世子不肖，是以泣也。"偶曰："卫世子不肖，诸侯之忧也，子独泣，为何？"婴曰："祸相及也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧之。"《毛诗·小弁》曰：踧…
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《太平御览》 人事部·卷一百一十一
○贵盛《释名》曰：贵，归也。物所归仰也。汝、颍言贵，声如归，暀之归也。《易》曰：贵而无位。《孝经》曰：高而不危，所以长守贵也。《史记》曰：李斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长令皆斯前为寿，门庭车骑以千数。李斯慨然而叹曰："嗟乎！吾闻之荀卿曰：'物禁太盛。'斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽困，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极…
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《太平御览》 人事部·卷一百一十二
○富上《周易》曰：富有之谓大业。(兼济万物，故有曰富有。)《尚书》曰：五福，二曰富。《毛诗》曰：瞻乌爰止，于谁之屋？(富人之屋乌所集。)《礼记》曰：儒有不保金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富也。又曰：富润屋，德润身。又曰：问国君之富，数地以对，山泽所出。问大夫之富，曰："有宰食刀，祭器衣服不假。"问士之富，车对。问庶人之富，数畜以对。《周礼》曰：太宰掌建邦之六典，以…
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《太平御览》 人事部·卷一百一十三
○富下《家语》曰：鲁哀公问政於孔子，孔子对曰："政之急莫大乎使人富且寿也。"公曰："为之奈何？"孔子曰："省力役，薄赋敛，则民富矣。"公曰："寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。"孔子曰："《诗》云：'恺悌君子，民之父母'未有子富而父母贫者。"又曰：南宫敬叔富，得罪於定公而奔卫。期年，卫侯请复之，载其宝以朝。夫子闻之曰："富而不好礼，殃也。敬叔以之丧矣，而又弗改，吾惧其将有患也。"敬叔闻之，骤
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《太平御览》 人事部·卷一百一十四
○游侠《汉书》曰：意气高，作威於世，谓之游侠。又曰：背公死党之义成，守节奉上之义废。又曰：朱家，鲁人。鲁皆儒教，而朱家用侠闻。诸所尝施，惟恐见之。赈人不赡，先从贫贱。专趋人之急。自关以东，莫不延颈愿交焉。又曰：楚田仲以侠闻，父事朱家。田仲死，而有雒阳剧孟，以任侠显。吴楚反时，条侯为太尉，乘傅东，至河南得剧，喜曰："吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为也。"天下骚动，宰相得之若一敌国，而剧孟行大类朱家…
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《太平御览》 人事部·卷一百一十五
○礼贤《易》曰：贲于丘园，束帛戋戋。又曰：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《尚书》曰：所宝惟贤，则迩人安。又曰：释箕子囚，封比干墓，式商容闾。《毛诗》曰：《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。"我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。"又曰：《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基。《周礼》曰：三年则大比，考其德行道艺而兴贤者，以礼宾之。《礼记》曰：贤者狎而敬之。又曰：天…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙