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《小八义》 第五十四回
阮英救出梁秀英云平又救小阮英诗曰：阮英二探奸相府找到小院书房屋二人灯下同饮酒妖僧吃醉相爷呼刀枪剑戟全不怕独恐透龙把命诛豪杰窗外听真切寻找此剑将他除残言诉罢，词不多提。上回书中交代说是阮英对着梁氏秀英，从头至尾说明他的来历，找到了东京，访知嫂嫂被蔡猛抢来，方才找到花园上，看见狗子用好言解劝嫂嫂，又听你骂蔡猛的言语，果然骂的利害。梁氏秀英自己低头暗想，此人说的虽然不错，一桩一件全对，独有一件为难，我…
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《小八义》 第五十五回
花云平引见滚地雷葛家庄阮英来借剑诗曰：豪杰从来爱英雄患难巧会花云平引出葛家庄上事为借宝剑赌输赢阮英一怒显手段头次盗来假透龙羞恼二次又偷宝真剑并未得手中方才言讲阮英提起妖僧各式兵刃全不能伤他性命，惟独他就怕一样名为透龙宝剑。我在窗外听见，我就使了一套说话，我已经借来，看透龙剑取你，他就害怕，不敢出屋，叫奸相蔡京将他提醒，出屋看我并无透龙剑，他才与我动手。阮小爷从头至尾对了花云平说明，花云平说道：“…
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《小八义》 第五十六回
为供宝剑赌输赢阮英初盗透龙剑诗曰：英雄见面喜气生提起借剑无此容摇头摆手难从命不敢应许借透龙皆因家中妖精闹师爷怜念师徒情悲发慈心借此宝吩咐言词不非轻闲词且住，紧接上回。书中交代说得是花云平提起阮英要找此剑，是要奔到五台山碧云观见赤发真人去借此剑，我知道透龙剑未在那里，是在这里，何必舍近求远呢。仁兄念其道义中将剑借来斩妖僧蔡京当朝是宰相位列朝纲行事凶累害忠良欺天子外压群臣见他能纵子胡为抢妇女倚仗势大…
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《小八义》 第五十七回
阮英苦思盗剑计葛昆睽睽守剑严诗曰：猴子生成智勇全打赌盗偷用机关夫妻同坐严看守阮英窗外急又难暗中偷盗世间有明要窃取事罕然四目瞪圆如灯亮英雄如何敢近前话说花平兄他替阮英为难，越想此事，实在不容易盗取。小爷不以为难，二人说说讲讲已经日落，来到了一座大松林，走进林内，找了一颗大树二人存身坐下专等着时候。二人对坐把话明阮英开言尊仁兄不必替我担惊恐我到没有放心中看事作事何足怕我料此事不费工好人自有天保佑恶人…
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《小八义》 第五十八回
弄巧成拙盗剑不成卖弄机巧反遭伤害诗曰：为盗透龙用智谋绿林之中巧计为夫妻持刀灯下坐各睁双睛似恶魔用心看守无价宝要盗此剑费周折英雄无奈展妙策反道弄巧反成拙诗词已毕，书接上回，说得是阮英在房上想巧计，好进屋中盗取宝剑。忽然听见屋中葛昆笑着说道：猴子今夜算是白费了，小爷在房沿上听的真切，又看见他房中许多的花盆子，又有四个头号的大鱼缸，小爷一伸手将房上的瓦揭起三片下来，照着花盆子往下就打。只听吧哎一声响瓦…
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《小八义》 第五十九回
尖刀刺牛施妙计葛昆离位失假剑诗曰：好汉性情甚各别绿林之中称豪杰闻他英名俱丧胆如若会面怕好些打赌盗剑显技艺三番两次用计绝急中生巧得到手假剑如何能除邪上回书中的交代，说得是阮英在外听见这些言语，在作急，又无法可盗，今夜若能到手，见了花云平，还有脸面。要是盗不了宝剑，无话可说，实在对不起朋友，初次相会，他系一派的美意，领我前来借剑。阮英在窗外难听屋中的言语，走出了二门，有个西院，院内有马棚有牛栅，栅内…
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《小八义》 第六十回
二弟兄汴梁欢饮小阮英再盗宝剑诗曰：凡事总要苦琢磨为因世上能人多阮英巧计如诸葛技艺高强真难学葛昆隐藏透龙剑好汉想偷甚周折三盗宝剑能到手树林暗中被人夺这几句诗词说阮英三次才能将真透龙剑得到手中，前两次虽然费些大事盗取的宝剑俱皆是假的，这是后文回中之事，且说的是小爷阮英得了宝剑，急忙来到了这座大森林内，见着了花云平，自觉扬扬得意，拿来的宝剑，单手高举，说道仁兄请看：高举宝剑道请看云平一听面堆欢总是贤弟…
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《小八义》 第六十一回
二盗假剑阮英心羞惭为盗真剑三进葛家庄诗曰：猴子生来有奇能在他背后出英雄三盗得了真宝剑能入暗中抢透龙身形无影人难见拿去宝剑要显名豪杰临行故露面手拿透龙跑如风诗词诉罢，话不多提。说书说至哪段结局，书照前文。上回书中交代，说的是阮英急忙来到马栅，看见果然有口宝剑，光辉夺目，将这口宝剑拿下来带在腰中，出了葛昆的后墙，一直奔了松林而来，心中欢悦。得了宝剑心欢悦拚奔松林跑不歇我可得了透龙剑相府去斩那妖僧两夜…
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《小八义》 第六十二回
葛昆遇知己泄露真言阮英池中盗得透龙剑诗曰：豪杰虽小有大能树林暗中隐身形依仗避法冠妙奥抢夺阮英要笑声二位英雄随后赶路途之上遇顽童一个倒比一个巧能人以外有英雄诗词诉罢，闲言不表。上回书中，说得葛昆同着于占鳌吃酒，提起了与阮英相赌，盗取透龙宝剑。有位朋友花云平领了来的，阮英先要借这口剑，我不借，阮英就要来偷，相赌在三夜以内盗去宝剑算赢，过了三夜就算输了，这已经盗了两夜了，就这一夜的工夫，看他怎能盗去…
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《小八义》 第六十三回
避法冠下时长青接剑阮英寻剑来至金家滩诗曰：天地生人接五行万物之灵必非轻从小学成文武艺不与帝王身受荣一邪一正皆可以总归绿林也留名金贵虽小有巧艺英雄之中算他能花云平看明，将宝剑插入剑壳，双手递给阮英。花云平又道：“贤弟，你把宝剑带起来罢。”往前一递，觉着有人接去了。阮英伸手来接，宝剑就没有了。阮英说：“花兄你倒把宝剑交给我呀，为何又不交给我？你要带起来，你就带着罢，何必这样取笑？”云平回说我不带还把…
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《小八义》 第六十四回
阮英盗赃银贪心不已金亨起歹心锁他柜中诗曰：人心隔肚是难防金亨不应起不良领去猴子盗银两不该将他锁在箱多亏师父留妙物险些性命被他伤逢凶化吉灵机巧阮英把他用计诓话说阮英向着金亨说道：“这些年也不在道中，又不能远出，难道说家中老母伯与兄弟都不穿衣吃饭么？”金亨道：“我这几年全指着蔡京养活了我一家人的性命呢。”阮英又问道：“老伯爷必是与蔡京有交情。”金亨说：“没有交情。”阮英说：“既没有交情，又为何着他养…
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《小八义》 第六十五回
孙氏骂金亨伤天害理云平欲搬兵救回阮英诗曰：阮英不该多贪财人为财死惹祸灾金亨将他锁在柜居长不应害婴孩多得豪杰心灵巧假装鬼号柜乍开身穿纸衣将人吓死中求活跑出来方才言讲，金亨叫他出银柜，阮英不愿出来，一定要多拿金银。金亨在石柜外暗暗的思想，好一阵后悔，我不应该将那猴子带来盗取银两。阮英虽小，能神偷妙盗。我带他来这次他却全都知道了来踪去路，他要是没了银子使用，他就长来此盗取银两，这是我的饭碗，真叫他夺去…
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《小八义》 第六十六回
金亨羞愧无地自容忽闻异声心中发惊诗曰：猴子生成心性灵随机应变又聪明见景生情多变化他能死里又逃生心中恼怒不形面是人难防他牢笼智广才高见识有无中生有诱金亨话说金亨害怕，担惊后悔无及。当初也末把他放在心上，若知道他交上了许多的义气朋友，我也不敢害他的性命。若要人不知此事，已经作成，这可如何是好呢？此事只落得上天无路，入地无门。要回去放出他来，又过晚了，到了天亮的时候再作计较。金亨此时为了难肚内暗暗打算…
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《小八义》 第六十七回
冤魂索命吓坏金亨遗言教子切把善行诗曰：长青巧接剑透龙自己暗中喜气生路途之中遇桩事女扮男装假英雄乘跨神驹千里剪四蹄蹬开似飞腾二人各夸无价宝想要偷盗在心中闲词诉罢，话不多提。此文书说至那段结局，书接前文。上册书中的交待，说得金贵听见外边阮英的冤魂说道：“兄弟们快将屋门闪开，我要闯进来拿你父与我抵命。”又一声的吼叫，听着真切，吓的金贵抬头观看，真有一个鬼魂，甚是异样。吓的金贵抬头观见个鬼魂在面前形容古…
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《小八义》 第六十八回
阮英装鬼死里逃生谎称巧艺蒙骗金亨诗曰：从来世样反成么多亏猴子巧智谋装鬼闹到天大亮露出鬼身笑哈哈假如哄信金老者领到松林受了缚绑在树上难动转嘴巴打了二百多话说众兵商量，回禀管营的统领老爷，请他定俺们是开柜不开柜，没有俺们相干。众伙伴闻听，齐说有理。有一名头目这才走出银库来，到前营见了统兵老爷，就将银库之事说开。这位老爷名叫吴斌，闻听这桩异事，急忙站起身来跟着这名众兵，来到银库的屋内观看端详。吴斌来到…
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胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），字适之，原名嗣穈。徽州绩溪人。被余英时誉为二十世纪影响力最大的学者和思想家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，是新红学考据派的创始人、新文化运动领袖之一、五四运动的核心人物。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
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苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山市) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因?宗亲政
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孔丘
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子
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苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
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张志和
张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，
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顾诵坤
顾颉刚（1893.5.8-1980.12.25），汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促
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全唐诗
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。 《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将
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全宋词
宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐
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太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般
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红楼梦
《红楼梦》又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本
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唐诗三百首
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。 孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李
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百家姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙