书籍作品
诗文作品
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《太平御览》 人事部·卷一百一十一
○贵盛《释名》曰:贵,归也。物所归仰也。汝、颍言贵,声如归,暀之归也。《易》曰:贵而无位。《孝经》曰:高而不危,所以长守贵也。《史记》曰:李斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。李由告归咸阳,李斯置酒於家,百官长令皆斯前为寿,门庭车骑以千数。李斯慨然而叹曰:"嗟乎!吾闻之荀卿曰:'物禁太盛。'斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽困,遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极…
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《太平御览》 人事部·卷一百二十五
○贫上《说文》曰:贫,财分少也。《尚书》:六极:四曰贫。《毛诗》曰:出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。(窭者,无礼也。贫者,困於财。)又曰:自我徂尔,三载食贫。又曰:大东小东,杼轴其空。《礼记》曰:君子虽贫,不鬻祭器;虽寒,不衣祭服。又曰:子路曰:"伤哉贫也!生无以为养,死无以礼。"子曰:"啜菽饮水,尽其欢,斯之为孝。敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。"(还犹疾,谓不及其日月也。)又…
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《太平御览》 人事部·卷一百三十一
○僣《礼记·杂记》曰:孔子曰:"管仲镂簋而朱纮,旅树而反坫,山节而藻棁,贤大夫也,而难为下也。君子上不僣上,下不偪下。"又《郊特性》曰:庭燎之有百也,由齐桓公始也。(僣天子也。)大夫之奏《肆夏》也,由赵文子始也。诸侯之宫悬,击玉磬,未干设锡,冕而舞《大武》,乘大辂,诸侯之僣礼也。(言此皆天子之礼也。)台门旅树,反坫,绣黼丹朱中衣,大夫之僣礼也。(言此皆诸侯之礼也。)《论语》曰:孔子谓:"季氏八佾…
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《太平御览》 人事部·卷一百三十六
○谚上《说文》曰:谚,傅言也。俗言曰谚。《礼记·大学》曰:故谚有之:"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。"此谓身不修不可以齐其家。《左传·隐公》曰:滕侯、薛侯来朝,争长。公使羽父请於薛侯曰:"周谚有之:山有木,工则度之;宾有礼,主则择之。周之宗盟,异姓为后。寡人若朝於薛,不敢与诸任齿。"又曰:虞叔有玉,虞公求旃。弗献,既而悔之。曰:"周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪。吾焉用此,其以贾祸也。"乃献之。又曰…
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《太平御览》 人事部·卷一百三十七
○谚下《汉晋春秋》曰:诸葛亮卒,杨仪整军而出,宣王不敢逼,百姓谚曰:"死诸葛走生仲达。"梁祚《魏国统》曰:王昶,字文舒。戒兄子云:谚曰:"救寒无若重裘,止谤莫若自修。"斯言信矣。张勃《吴录》曰:陆稠,字伯羸。为广陵太守,奸吏敛手。广陵谚曰:"解结理烦,我国陆君。"《韩诗外传》曰:夫知恶往古之所以危亡,而不知箦其所以安存,则无以异乎却行而求逮於前人也。鄙语曰:"不知为吏,视已成事。"或曰:"前车覆…
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《太平御览》 人事部·卷一百三十九
○简傲《诗》曰:兕觵其,旨酒思柔。彼交匪傲,万福来求。《礼》曰:傲不可长,欲不可纵,乐不可极。《春秋》曰:卫侯享苦成叔,宁惠子相苦成叔,傲宁子曰:"苦成家其亡乎?古之为享食也。以观威仪,省祸福也。"《论语》曰:居简而行简,无乃太简乎?《韩诗外传》曰:田子方之魏,魏太子从车百乘,迎之於郊。太子再拜谒,子方不下车,太子不悦,曰:"敢问何如则可以骄人矣?"子方曰:"吾闻以天下骄人而亡者有矣,以一国骄…
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《太平御览》 人事部·卷一百四十
○真愚《毛诗·鸿雁》曰:惟彼愚人,谓我宣骄。《韩诗外传》曰:惟盘石千里,不为有地;愚人不为有民。《论语》曰:上智下愚不移。又曰:柴也愚,参也鲁。又曰:孔子谓仲由曰:"汝闻六言六蔽矣乎?"对曰:"未也。""居!吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚。"《家语》曰:孔子曰:"勇而好同必胜,知而好谋必成,愚者反是。是以非其人。告之弗听;非其地,树之弗生。得其人如聚沙而雨之,非其人如会聋而鼓之。处重擅宠,专事如贤…
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《太平御览》 逸民部·卷五
○逸民五萧子显《齐书》曰:褚伯玉字元璩,吴郡钱塘人也。年十八,父为之婚,妇入前门,伯玉从后门出。遂往剡,居瀑布山,时人比之王仲都。在山三十馀年,隔绝人物。王僧达为吴郡,苦礼致之,伯玉不得已,停郡信宿,才交数言而退。宁朔将军丘珍孙与僧达书曰:"闻褚先生出居贵馆,此子灭影云栖,不事王侯,抗高木食,有年载矣。自非折节好贤,何以致之?望其还策之日,蹔纡清尘,亦愿助为辔说。"答曰:"褚先生从白云游旧矣。此…
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《太平御览》 逸民部·卷七
○逸民七皇甫士安《高士传》曰:荷蕢者,卫人也。避乱不仕,自匿姓名。孔子击磬于卫,乃荷蕢而过孔氏之门,曰:"有心哉,击磬乎?"既而曰:"硁硁乎莫已知,期已而已矣。深则厉,浅则揭。"孔子闻之,曰:"果哉,蔑之难矣!"又曰:石门守者,鲁人也。亦避世不仕,自隐。又名为鲁守石门,主晨夜开闭之。子路从孔子入石门而宿,问之路曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"遂讥孔子曰:"是知其不可而为之者与?"时人贤
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《太平御览》 逸民部·卷九
○逸民九皇甫士安《高士传》曰:严遵字君平,蜀人。常卖卜成都市,日得百钱以自给。卜讫,则闭肆下帘,以著书为事。扬雄少,从之游,数称其德。李强为益州牧,喜曰:"吾得君平为从事足矣。"雄曰:"君可备礼与相见,其人不可屈也。"王凤请交,不许,叹曰:"益我货者损我神,生我名者杀我身。"故不仕,时人服之。又曰:郑朴字子真,修道静默,世服其清高。大将军王凤以礼聘之,遂不屈。扬雄《法言》盛称其德,曰:谷口郑子真…
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《太平御览》 宗亲部·卷七
○姊妹《尔雅》曰:女子先生为姊,后生为妹。《毛诗·泉水》曰:问我诸姑,遂及伯姊。《礼记·檀弓》曰:孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦尚右。孔子曰:"二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。《左传·成上》曰:潞子婴儿之夫人,晋景公之姊也。酆舒为政而杀之,又伤潞子之目。晋侯欲伐之,诸大夫皆曰:"不可。酆舒有三隽才,不如待后之人。"伯宗曰:"必伐之。狄有五罪,隽才虽多,其何补焉?"遂灭潞。酆舒…
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《太平御览》 宗亲部·卷九
○孙《尔雅》曰:子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,(言有往来之亲。)来孙之子为昆孙,(昆,后也。)昆孙之子为仍孙,(仍,重也。)仍孙之子为云孙。(言轻远若浮云。)《毛诗·文王有声》曰:贻厥孙谋,以燕翼子。《礼记·曲礼》曰:君子抱孙不抱子,此言孙可以为王父尸,(以孙与祖昭穆同。)子不可以为王父尸。又《杂记》曰:祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。《史记》曰:张苍父不满五尺,苍长八尺…
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《太平御览》 宗亲部·卷十
○夫妻《释名》曰:夫妻,匹敌之义也。又曰:士庶人曰妻,妻,齐也;夫贱不足以尊称,故齐等言也。《易·家人卦》曰:夫夫妇妇,而家道正。又《序卦》曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。恒者,久也。《毛诗·衡门》曰:岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤;岂其取妻,必宋之子。(何必大国之女然后可妻,亦取贞顺而已。)又《草虫》…
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《太平御览》 宗亲部·卷十一
○慈母保母《礼记·内则》曰:子生,异为孺子,室於宫中。(特扫一室以处之。)择於诸母与可者,必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者,使为子师,其次为慈母,其次为保母,皆居子室。(此人君养子之礼也。诸母,众妾也。可者,传御之属也。子师,教示以善道者。慈母,知其嗜欲者。保母,安其居处者。士妻食乳之而已。)又《曾子问》曰:子游曰:"丧慈母,如母礼与?"孔子曰:"非礼也。古者男子外有傅,内有慈母。君命所…
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《太平御览》 礼仪部·卷三
○祭礼上《毛诗·召南》曰:《采蘋》,大夫妻能循法度也。能循法度,则可以承先祖、供祭祀也。于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。(蘋,大苹也。涧,崖也。藻,聚藻也。行潦,流潦也。)又《小雅·天保》曰:吉蠲为饎,是用孝享;(吉,善;蠲,絜也。饎,酒食也。享,献也。笺云:谓将祭祀也。)禴词蒸尝,于公先王。(春曰祠,夏曰禴,秋曰尝,冬曰烝。公,事也。笺云:公谓后稷也。)君曰卜尔,万寿无疆。(君,先君也…