○逸民九皇甫士安《高士传》曰：严遵字君平，蜀人。常卖卜成都市，日得百钱以自给。卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。扬雄少，从之游，数称其德。李强为益州牧，喜曰："吾得君平为从事足矣。"雄曰："君可备礼与相见，其人不可屈也。"王凤请交，不许，叹曰："益我货者损我神，生我名者杀我身。"故不仕，时人服之。又曰：郑朴字子真，修道静默，世服其清高。大将军王凤以礼聘之，遂不屈。扬雄《法言》盛称其德，曰：谷口郑子真…
○姊妹《尔雅》曰：女子先生为姊，后生为妹。《毛诗·泉水》曰：问我诸姑，遂及伯姊。《礼记·檀弓》曰：孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦尚右。孔子曰："二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。《左传·成上》曰：潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯欲伐之，诸大夫皆曰："不可。酆舒有三隽才，不如待后之人。"伯宗曰："必伐之。狄有五罪，隽才虽多，其何补焉？"遂灭潞。酆舒…
○孙《尔雅》曰：子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，(言有往来之亲。)来孙之子为昆孙，(昆，后也。)昆孙之子为仍孙，(仍，重也。)仍孙之子为云孙。(言轻远若浮云。)《毛诗·文王有声》曰：贻厥孙谋，以燕翼子。《礼记·曲礼》曰：君子抱孙不抱子，此言孙可以为王父尸，(以孙与祖昭穆同。)子不可以为王父尸。又《杂记》曰：祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。《史记》曰：张苍父不满五尺，苍长八尺…
○夫妻《释名》曰：夫妻，匹敌之义也。又曰：士庶人曰妻，妻，齐也；夫贱不足以尊称，故齐等言也。《易·家人卦》曰：夫夫妇妇，而家道正。又《序卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。《毛诗·衡门》曰：岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜；岂其食鱼，必河之鲤；岂其取妻，必宋之子。(何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。)又《草虫》…
○慈母保母《礼记·内则》曰：子生，异为孺子，室於宫中。(特扫一室以处之。)择於诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。(此人君养子之礼也。诸母，众妾也。可者，传御之属也。子师，教示以善道者。慈母，知其嗜欲者。保母，安其居处者。士妻食乳之而已。)又《曾子问》曰：子游曰："丧慈母，如母礼与？"孔子曰："非礼也。古者男子外有傅，内有慈母。君命所…
○祭礼上《毛诗·召南》曰：《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖、供祭祀也。于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。(蘋，大苹也。涧，崖也。藻，聚藻也。行潦，流潦也。)又《小雅·天保》曰：吉蠲为饎，是用孝享；(吉，善；蠲，絜也。饎，酒食也。享，献也。笺云：谓将祭祀也。)禴词蒸尝，于公先王。(春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。公，事也。笺云：公谓后稷也。)君曰卜尔，万寿无疆。(君，先君也…
○祭礼中又《祭义》曰：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。又《祭义》曰：文王之祭也，事死者如事生。祭之明日，明发不寐，飨而致之，又从而思之。祭之日，里耠哀半，飨之必乐，已至必哀。又《祭义》曰：郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其闇，殷人祭其阳。周人祭日…
○祭礼下《汉书·郊祀志》曰：《洪范》八政，三曰祀。祀者，所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷，莫不修之。下至禽兽，豺獭有祭。(应劭曰：今孟春獭祭鱼，季秋豺祭兽。)是以圣王为之典礼焉。秦襄公攻戎救周，列为诸侯而居西，自以为主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠驹、黄牛、羝羊各一云。其后十四年，秦文公东猎汧渭之间，卜居之而告。文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜畤。(李奇曰：鄜音孚。)文公问於史淳，淳曰："此…
○宗庙神主宗庙《易·萃卦》曰：王假有庙。(假，至也。王以聚至有庙也。)又《涣卦》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。《尚书逸篇》曰：呜呼，七世之庙，可以观德。(天子立七庙，有德之主则为祖宗，其庙不毁，故可观德。)《毛诗·文王·绵》曰：乃召司空，乃召司徒。俾立室家，其绳则直。缩板以载，作庙翼翼。又《閟宫》曰：新庙奕奕，奚斯所作。又《清庙》曰：清庙，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。(…
○辟雍《毛诗·大雅》曰：镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。(武王作邑於镐京。笺云：自，由也。武王於镐京行辟雍之礼日，四方来观者皆感化其德，心无不归服。)《礼记·王制》曰：天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。(尊卑学异名。辟，明；雍，和也。所以明和天下也。泮之言恤政教也。)《礼记礼统》曰：所以制辟雍何？数化天下也。辟雍之制奈何？《王制》曰：辟雍，圆如璧，雍以水，内如覆，外如偃盘也。诸侯泮宫，半有水，半有…
○封禅《河图真纪钩》曰：王者封太山，禅梁父，易姓奉度，继兴崇功者七十二君。《尚书中候》曰：维岁二月，候在东馆，(郑玄注曰：维，辞也。候齐桓公馆舍。)叹曰："於戏仲父！寡人闻古霸王封太山，刻石纪号，立显象。今寡人名为何君？"管子曰："卫困於狄，案兵须灭，乃存之。仁不纯，名为霸君。昔古圣王功成道洽，符出，乃封太山。今比目之鱼不至，凤凰不臻，麒麒遁，未可以封。"《礼记·礼器》曰：是故因天事天，(天高…
○朝聘《尚书·周官》曰：六年，五服一朝。(五服，侯、甸、男、来、卫。六年一朝会京师。)又六年，王乃时巡，考制度于四岳，诸侯各朝于方岳，大明黜陟。《毛诗·小雅》曰：《采菽》，刺幽王也。侮慢诸侯。诸侯来朝，不能锡命。以礼数征会之，而无信义。君子见微而思古焉。(幽王征会诸侯，为合义兵，征讨有罪。既往而无之，是于义事不信也。君子见其如此，知其后必见攻伐，将无救也。)"采菽采菽，筐之筥之。(兴也。菽所以芼…
○冠《仪礼》曰：士冠礼：筮於庙门，(郑玄注云：筮者告於庙，重成人之礼。)主人玄冠、朝服、缁带、素韠，即位於门东西面。筮人即席，坐西面。卦者在左。卒筮书卦，执以示主人。筮人还东面，旅占卒，进告吉。前期三日筮宾，如求日之仪。(筮宾，筮其可使冠子者。)乃宿宾，宾许。厥明夕为期，於庙门之外，主人立於门东，兄弟在其南。摈者请期。宰告曰：质明行事。夙兴，设洗，陈服於房中西墉下。爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐…
○居丧《礼记·曲礼》曰：居丧未葬，读《丧礼》；既葬，读《祭礼》；丧复常，读《乐章》。(为礼各于其时。)居丧不言乐。又《曲礼》曰：居丧之礼：头有疮则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比於不慈不孝。(胜，任也。)又《檀弓上》曰：穆公之母卒，使人问於曾子曰："如之何？"对曰："申也闻诸申之父曰：'哭泣之哀，齐斩之情，麋粥之食，自天子达。'"又曰：始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗…
○葬送一《易下·系》曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，(衣之以薪而埋之於中野。)不封不树，丧其无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。《尚书》曰：周公在丰，(致政，老在丰也。)将没，欲葬成周。周公薨，成王葬于毕。(成王不敢臣周公，故归于武王，葬毕也。)《礼记·曲礼上》曰：助葬必执绋。(绋，引申索。)《礼记·檀弓上》曰：太公封营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰："乐，乐其所自生。礼，不忘其本…