○葬送四《吴越春秋》曰：早平门外麋湖西城者，麋王城也。与越王遥战，越王杀麋王，麋王无头，骑马还武里，乃死，因留葬武里城中。以午日死，至今武里午日不举火。又曰：吴王阖闾有子女怨王，乃自杀。阖闾痛之甚，葬于昌门外。凿地为池，积土为山，文石为椁。金鼎银鐏，珠玉之宝，皆以送女。乃舞白鹄于吴市中，令万民随观。还使男女与鹄俱入门，因塞之。又曰：吴谋伐齐。齐景公使女子为质于吴，吴王因为太子聘齐女。齐女少，思齐…
○冢墓一《说文》曰：冢，高坟也。垄，丘也。墓，兆域也。《释名》曰：冢，肿也。像山顶之高者肿起也。墓，孝子思慕之处也。丘陵像其形也。《书》曰：武王克商，封比干之墓。《周礼》曰：大司徒以本俗六安万民。一曰媺(音美)宫室，二曰族坟墓。又曰：冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。(公，君也。图谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。)凡诸侯居左右以前，卿…
○冢墓四《礼论》曰：问："君将临墓，主人先以除身无服。将若不哭，主人当哭否？"贺循答之云："凡君臣民，皆须先君哭，礼也。此祭君宜哭，则主人不敢以哭烦君耳。"又曰：问："墓中有何面为上？"荀纳以为缘生奉终，宜依礼坐。蔡谟难，据周公明堂位东西，以此为上，与纳反。纳又引庙位以答。王濮阳北墓向南，以西为上。《上党郡记》曰：令狐征君隐城东山中，令狐终即云葬焉。诸生遵师法，而陪葬者三百馀家。松三千树，大皆数…
○吊《周礼·丧祝》曰：王吊，则与巫前。(郑司农注云：丧祝与巫以桃茢执戈在王前。)又《司巫》曰：男巫，王吊则与祝前。女巫，后吊则与祝前。(女巫与祝前，后如王之礼。)又《太仆》曰：太仆掌三公孤卿之吊劳，(王使往也。)小臣掌士大夫之吊劳。《礼》曰：知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。吊丧不能赙，弗问其所费。又曰：将军文子之丧，既除丧而后越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂…
○宴乐《乐志》曰：《寿阳》乐，宋南平穆王为豫州刺史所作也。杨叛儿，齐隆昌时，有杨旻母为师巫，旻小随母入宫，及长，为后所幸。童谣曰："杨婆儿，共戏来。"语讹为"叛儿"。《西乌飞》，宋州刺史沈攸之举兵思归，所作词云："白日落西山还去来"。《上震》乐，梁武帝所作，有七曲：《凤其至》、《桐柏》、《方寸》、《诸玉龟》、《金丹》等。《筑地》乐，梁孝王筑睢阳城，方七十里，唱声相杵以鼓声也。又曰：梁武笃敬佛法…
○歌一《释名》曰：人声曰歌。歌，柯也。以声吟咏有上下，如草木有柯叶。充言歌声如柯也。《尔雅》曰：曰：徒歌谓之谣。《尚书》曰：帝庸作歌曰："敕天之命，惟时惟几。"(用庶尹公谐，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奏天命以临人，惟在顺时，惟在慎微也。)乃歌曰："股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。"(元首，君也。服肱之臣喜乐，尽忠君之理功，乃起百王之业。)乃赓载歌曰："元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。"(赓…
○舞《毛诗·甫田·宾之初筵》曰：舍其坐迁，屡舞仙仙。侧弁之俄，屡舞傞傞。又《宛丘·东门之枌》：刺幽公也。风化之所行，男女弃其旧业，歌舞於市井尔。《尚书》曰：苗民逆命，帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。干，楯；羽翳也。皆舞者之所执也。又《顾命》曰：胤之舞衣在西房。(孔安国曰：胤国所为，舞者衣中法制。)《尚书大传》曰：惟丙午，王建师，及鼓噪，前歌后舞。《礼记》曰：治民劳者，其舞行缀远。治民逸者，其舞行缀短…
○磬《说文》曰：磬，乐石也。古者毋句氏作磬。《尔雅》曰：大磬谓之毊，徒鼓磬谓之蹇。郭璞曰："毊音嚣，以玉饰之。"《礼记·明堂位》曰：垂之和锺，叔之离磬。又曰：诸侯之宫悬，祭以白牡，击玉磬，诸侯之僣礼也。《周礼·春官》眂瞭，掌击颂磬、笙磬。(磬在东方曰笙，生也。在西方曰颂，或作庸功也。)磬师，掌教击磬。又曰：凫氏为磬也。《毛诗·商颂》曰：既和且平，依我磬声。《左传》曰：晋师从齐师入，自丘舆击马陉…
○琴上《说文》曰：琴，禁也。神农所作。洞越练朱五弦，周加二弦。《毛诗·关雎》曰：窈窕淑女，琴瑟友之。(注曰：宜以琴瑟友乐之。笺云：贤女乃与琴瑟之志同也。)又《鄘·柏舟·定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。又《甫田·车辖》曰：四牡騑騑，六辔如琴。(笺云：御群臣使之有礼，如御四马騑騑然使之均调缓急和也。)又《缁衣·鸡鸣》曰：琴瑟在御，莫不静好。《礼记·曲礼》曰：先生书箧琴瑟在前，坐而迁之，戒…
○笛《释名》曰：笛，涤涤然也。《史记》曰：黄帝使伶伦伐竹於昆溪，斩而作笛，吹之作凤鸣。《风俗通》曰：笛，汉武帝时工人丘仲所造也。本出羌中。笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。长尺四寸，七孔。《乐书》曰：笛者，涤也，丘仲所作。可以涤荡邪气，出扬正声。是故列和善吹，裁十二之音应律。荀勖枢问，依三尺二调成均，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵。三孔为龠，文舞执之，邠人吹也。五孔为笛，祴里衩，周师掌之。六孔为笛…
○御制下《唐书》曰：德宗制中书麟德殿，会百僚观新乐诗。仍令皇太子书以示百僚，其序曰："朕闻天地之德，莫大於和，万物以生，九功乃叙。是以中春之首纪为令节，布阳和之政，畅亭育之功，式宴且欢，顺时而举，盖取象於交泰之义也。今岁华载阳，嘉雪呈庆，君臣同乐，实获我心。近以听政之馀，参比音律，播於丝竹，韵於歌诗，象中和之容，作中和之乐，教习甫就，毕陈於兹。於是辟广廷，临内殿，张大会，示群臣，干载成文，威仪有…
○论李充《翰林论》曰：研核名理而论难生焉。论贵於允理，不求支离。若嵇康之论，成文美矣。《文心雕龙》曰：论者，伦理无爽，则圣意不坠。昔仲尼微言，门人追记，故仰其经目，称为《论语》；盖群论立名，始於兹矣。论者，弥纶群言而研精一理也。是以庄周齐物，以论为名；不韦《春秋》，六论昭别。至如石渠论艺，白虎讲聚，述圣通经，论家之政体也。及班彪《王命》，严左《三将》，敷述昭情，善入史体。魏之初霸，术兼名法，传嘏…
○品量文章《后周书·薛寘传》曰：前中书监卢柔，学业优深，文藻华赡，而寘与之方驾，故世号曰"卢薛"焉。《梁书》曰：何逊文章与刘孝绰并见重，时谓之何刘。梁元帝著论云："诗多而能者，沈约；文少而能者，谢眺、何逊。"《三国典略》曰：刘逖字子长，少好弋猎骑射，后发愤读书，颇工诗咏。行台尚书席毗尝嘲之曰："君辈词藻，譬若春荣，须臾之玩，非宏材也。岂比吾徒，千丈松树，常有风霜，不可雕悴。"逖报之曰："既有寒木…
○思疾《汉书》曰：枚皋年十七，上书自陈枚乘之子，上得大喜。武帝春秋二十九，乃得皇太子。皋与东方朔作《皇太子生赋》。皋为文疾，受诏辄成；司马相如善为文而迟，故所作少。(亦具赋门中。)又曰：淮南王安作《内篇》，新出，上爱，秘之。使作《离骚传》，旦受诏，日食时上。《魏志》曰：陈思王植年十馀岁，读诵诗论及辞赋数万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰："汝倩人耳。"植跪曰："出言为论，下笔成章，愿当面试，奈何…
○简《说文》曰：简，牒也。《释名》曰：简，书编也，言间也。《尔雅》曰：简谓之毕。(郭璞曰：今简札也。)《毛诗·鹿鸣》曰：，岂不怀归，畏此简书。张璠《汉记》曰：吴祐父恢为南海太守，欲以杀青写书。祐年十二，谏曰："海滨多珍玩，此书若成，载必盈两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以书橐徼名，疑惑之戒，先贤所慎。"恢大喜。范晔《后汉书》曰：大司徒邓禹西征定河东，张宗诣禹自归。禹闻宗多权谋，乃表为偏将军。禹军到栒邑…